赵瑜的王驾，仅以近卫军为仪卫，其余喝、鼓的一概俭省。论人数远比不上君皇帝大驾卤簿，那大象开路，重臣引导，朱雀旗，黄龙旗一队队随，又是指南车，又是记里鼓，还有一众鼓，而后再跟着金吾、方伞、八宝各队，等等等等，皇帝的玉辂之前，是一二十梯队，玉辂之后又是一二十到梯队，前后左右还有众军护持，端的是闹非凡。但论起震慑人心的能力，却怎及得上这刚刚通过的四千死士！

岳飞目送着天车驾在圜丘前的帐幕停下。占地里许的圜丘一侧，便是一片帐篷群。中间一约三丈，占地二十余步型大帐，称为大次，便是皇帝更衣休息的地方。而罗列左右的小帐，便是小次，供皇、重臣们使用。

赵瑜从车上几步走下，在侍从的引导下走步大次中。皇后蔡婧，贤妃陈秀娘，带着一群皇公主也跟着从自己的车驾上下来，同样走大次。

在大次中，赵瑜正要换上祭天时的大裘冕。

有服章之谓之华，有礼仪之大谓之夏。

华夏天的服饰，绝不是那一条明黄绣龙的袍服就可涵盖。在祭天之时，最为正式礼服，便是上黑下红，玄衣、纁裳的大裘冕。

玄衣黑，上有日月星辰，山龙华虫；纁裳如血，下绣藻火粉米，宗彝黼黻。着十二章衣，厚重、沉凝，天地之威集于一。十二旒冕，威严、沉，天形容便隐藏在一条条珠串之后。

皇天之，人间之主，在这庄重肃穆的场合，绝不会穿上略显轻浮的明黄。

蔡婧、陈秀娘为赵瑜换上十二章衣，外面再上一条黑羊羔制的大裘。看着赵瑜气势凝重，天威蕴藉，两女中都带着一泪光。

今天她们不会有场的机会，除了唐时武后、韦后，也从没有后妃能在天坛山场。但她们却要送赵瑜穿天之服步帐门，虽是寒门素夫妻间的礼节，但与赵瑜从微贱时携手走来，她们自有这样的权力。

赵瑜转了，走了两步，前的珠串也只是轻轻晃动，为保持这样的庄重的行走方式，赵瑜苦练的不少时间。十二旒，也即是平天冠上垂下的共计二十四条五彩珠串，用一尺两寸长五彩绳串起，之所以一定要用五，是为了要代表着东南西北中五个地方。

赵瑜微笑着向两女了，掀帘帐。

不仅仅是赵瑜，有资格的宰臣们都在自己的帐篷中更换衣。等赵瑜帐，所有的重臣也都换上了同样是黑红相的冕冠。

鼓乐响起。礼乐自古并称，有礼必有乐，‘君心和，**之内无不和矣，是以乐作于上，民化于下。’

但此时却无廷大乐。只有军乐。

军鼓、金号声中，赵瑜走到了祭坛前，后众臣罗列。只稍等片刻，主持仪式的光禄寺卿，便声宣告吉时已到

赵瑜缓步登台。

上下两层的祭坛各有二十七级台阶，每一级上都有着神灵的神位。不过祭坛之，十二丈的平台上，则仅有昊天上帝以及享的太祖神主，一在北、一在西。

帝王之事，莫大于承天之序。赵瑜即为天，自得登坛祷天。上古传下的礼制中，不经过上天的认可，便没有资格为天下之主。

先跪昊天上帝。三跪九叩，以示天敬天之礼。

再跪太祖皇帝。亦是三跪九叩，是儿孙对先祖的祭拜。

赵瑜在祭坛上祷告上天，自承为帝。台下，则是舞班随乐起舞。

天八佾。

文武两舞班各有六十四名。文舞生，左手执翟右手执籥，也就是雉尾和箫。而武舞者，左手执右手执戚，所谓‘刑天舞戚，猛志故常在。’

初献毕，衍文德之舞。

亚献毕，行武功之舞。

三献已毕，太才终于了一痕迹。

东方的天际由墨蓝变紫，又由紫转红，一等旭日升上天空后，红又一地褪去，化作清澈透明的蓝。几丝若有若无的薄云，漂浮在天空的角落中。