我是这样的人。早嫁给石了。但她还没有辨解。答：“我也想帮萧大人报仇，也想帮助契丹。可我能有什么办法呢？”

“旁人没有。可你有，杀害萧大人的凶手就在你边！”

兴平会意，她是指石了。可这不是冤枉石嘛？石自从两湾大陆回来，闭门修书，连朝堂都没有去过一次。大不了有时候宋朝皇帝来到石散心。或者将石请到皇谈心。其实这一年多来,他打最多的却是一群儒生，记得一个姓台的儒者，说石修《秋》忘孔，这本书成后，天下百姓将跟石学习，忘记礼仁谦恭，一个个。逐利而行，天下德将会败坏。

其实这个问题，也是一些大儒们与石辨论最多的问题。石的看法是不把天下百姓肚吃饱了，他们怎么遵守什么礼仁谦恭，可这些儒者却认为先教化。后温饱。辨来辨去似乎成了是先有后有，还是先有后有。其实石这是不想冒天下之大不韪，否则要说他们是假仁假义，如果将你们饿上几天试试看。这不是仁，是伪君。

听到这个姓台的又开始老调重弹，石就说了：“秋时，鲁国有律法规定，凡有人将鲁国人在外国隶者赎回来，可以到鲁国国库里领取奖金。贡有一次赎回来一个鲁国隶，但却拒绝领这份奖金。

孔便说，贡错了，圣人制订法令，是用来改变风俗的，百姓必须要遵守。现在鲁国富人多而穷人少，领取奖金并不损害个人的德行。如果不领取。就不会有更多的人却赎人了。后来路救了一个溺者，这个人表示谢，送了一给他。路受了这，孔又说，今后鲁国救溺的人一定会多起来。请问何解？”

其实孔许多言论很有唯主义辨证观，可惜让后人再三曲解。比如搭金不昧的神是好的，可全搭金不昧，最后无利可得，还可接冒着被人诬告的危险。那个却好事？当真**来临？这伪风气结果造成人们更加虚伪。连几千年前的孔都明白，现在却有许多人不明白这个理。适当的补偿与回报，好事的人才会越来越多,最后比这冷漠的风气至少改观得多。

但中间就有一个关健，利！

这个台姓儒者嚅嚅不能言，窘迫而退。

虽然兴平公主心情不好，看到他的样，也笑了起来。

萧达丽儿激愤地说：“你为契丹的殿下，竟然这样执迷不悟。如果没有石画的那个矿藏，草原上几国会如此厮杀！也里可温只是一把刀，而真正拿刀的人却是石。”

这话也对也不对。虽然石也有责任。可如果你们本争气，不贪图这个，财富，坐下来和平瓜分，不就没有这事了嘛。而且石本来就是宋朝人，不帮助宋朝，还帮助契丹？他想张元？就象耶律煮蓉帮助契丹不帮助宋一样，反过来就都错了。不但说石，就是诸葛亮兄弟，也是各为其主。也没有那个史书上说他们错了，反而说他们品德好。兴平似乎也明白一，但她不知该怎么说。甚至那个对了，那个错了。都说不来所以然。

萧达丽儿又说：“就算你不想为萧大人报仇雪恨。可你想不想契丹大？”