果石还会好奇。可这些大臣有几个不信鬼神？一起惊动了，很快寻找源，立即找来在杨家而且石府就在中心地带。搞什么东东？

大臣们百思不得其解，然后迅速反应过来，皇上还在石府。不为石，也要为皇上，匆匆忙忙地全赶过来。他们是真为皇上而来，还是好奇而来，不好说。佛云，不可说。

也顾不上打招呼了。这时候风起了。越来越大，专得他们站在这里。都东倒西歪。还是老王同志反应过来，石府去吧。不然很有可能一会儿让风都把大活人卷上天了。

赵祯宣他们来。

问原委，赵祯糊糊地说了大致经过。

起大。这算什么，悟？悟佛？悟儒？

会不会白日飞升，那么最好将大家一起带上天去得了。

反正石家中最豪华的就是书房，就象一个小殿一样。不然也摆不下这么多书。

人虽多，蹑手蹑脚去，竟然一声音也没有发。

赵祯他们又看到，石也有变化了。似乎也到外面的雷风之威。石站了起来，声音也大了起来。虽然还是在自言自语，但声如洪钟。

“天太远，地太。唯有圣人言近。然何为圣人？以前我一直持一批判态度，有用则用，无用搁置。可千百年来圣人当真是我所想的那样，是人为捧来的？”

听到这里，有许多大臣都皱起眉。可不敢辨驳，怎么辨驳？人家都引这么大天地异象，敢辨驳？

“既然是圣人，他的存在必然有一定的理的。”

这一句话让大臣们听了还好过一有但下面一句话让所有人再次毒跌倒。

“如用九，群龙无首，吉。我一直以为文王作此艾时，是排商纣，恨专政。到今天才知，非也。无他。龙虽然在伏羲时就开始作为汉人图腾，但誉为天的象征却是晚秦以后。因此有飞龙在天，利见大人。这里的大人也可以指比自己地位的人，也可以指比自己品德的人。因此这里的龙应当指气，或者是艾。孤不生。孤不长。因此有群龙无首，吉。所以自古君王立国不能长达千万年。因为一旦有明君在世，用贤臣，退小人，群策群力，各司其职，国家才会兴旺。一旦昏庸之君在位，独掌大权。国家退君，小人，很快国家就会败亡。”

得很有理，可这话听得总不是那么一个味。

赵祯脸一红，这几句话连他也批评了。至少自己没有用好人。

石现在到不是针对于他，而是解决自己心中一些困解。只要这些困解一解，他以后行事就不再象以前那样瞻前顾后。如果不解，这将成为一个最大的心病，最后有可能真的得失心疯都未必可知。

况且现在浑浑噩噩，本就没有注意到其他人。

“这样说来，文王就没有私心了。所以称为圣人，看来我还是差得太远啊，竟然以小人之心，对君之语。”

虽然这样说，可没有一个人真将他当作小人。为了这个国家，为了百姓。石所有的付，大家可是看在里的。就是赵守节，都佩服石的节。

“但问题又现了。《易经》论德，论利贞。可老说，天地为一，后为。这是说万的起源了，起于浑沌当中。也符合宇宙大爆炸理论。圣人之言哪，不可轻视。老有一分为，分四仪。释迦牟尼有恒河沙数，三千大世界。这是多么超前的思想！但家说无为，易说有为，佛说因果，又到底是谁对谁错？”

这时大家才真心枰着呼，原来如此，石这些话似懂非懂，可却在探讨儒释真义。难今天将会现一个奇迹？让他找万的真源。义的真理？

或者这天地之间的异象，代表着一吉祥的预示？