，那是他最后得了大，因为他长相极似传说中的地藏菩萨，因此后人认为他是地藏菩萨转世。最后反而成为正统，为百姓所接受。

石这是说反话。如果功德来说，如果真石所说，天下百姓再也不发生战争了，那将是多大的功德？不说成佛吧，就是有再大的罪过，也因为这项大功德，也能成为一今天人。

当然，战争也不可没有的。但如果照石的计划，汉人至少存暂时间没有内战发生，也将因为活动的空间增加，得到最大的资源，以后将会屹立在世界很长时间，至少比历史上长数倍。而不会从宋后就没有汉人。

“阿弥陀佛。石施主，当知回。由是诸，助发，是故能令生死相续。

因生，命因有，众生命，还依本。为因，命为果。由于境，起诸违顺境背心而生僧嫉，造业，是故复生地狱饿鬼。知可厌，厌业，舍恶乐善，复现天人。”圆觉这才接说。

这一段话自他的本名经书《圆觉经》。**刺激了意，也是人类生命回的重要原因。所以有些佛教在大乘时并不反对人类结婚，只是小乘时一味讲究修四果，避**，才有了家不认家的说法。但不要因为意与**产生了厌帐嫉妒等等不良情绪，否则就要坠落地狱，到时候不是与地藏菩萨读经义，而是要变成饿鬼。只有舍弃其中不好的一面，专修善行，才能达到天人。

这是圆觉讽刺石话说得冠冕堂皇，其实挂着为百姓，而行杀戳。

完后，他合起手来说：“万解珠量斗富豪，江山无主月。娑婆泪海三千界，争空王睫。”

什么富豪帝王，现在都过去没有啦。可怜这个世界的众生还在继续对富贵的福报看得极重，直到临死还在追求不肯撒手，让菩常常哭泣世人的愚蠢痴拙。再次嘲笑石的痴执。

石呵呵一笑，答：“大师，为了减少天下百姓的战。自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。我地狱饿鬼也好，天人也罢，估计也只有到了这地步了，因为我心中还有执着不灭，想要大乘永远不可能的。”

众人再次响起一片哄笑。

其实了解石的人都知，石本不信神鬼，圆觉用这回之说。与石谈，那是对弹琴。

但这时赵祯咳嗽了两声。石将光转向他，看到赵祯向契丹使者那边方向努了努嘴。那意思现在也不能过火地说，免得人家不兴。

石心想，何必？现在宋朝对契丹的野心，那时司昭之心，路人皆知。不过表面上工作还是要的。因此他改：“大师，我有几个问题不明白，能不能向大师请教？”

“不敢，请问？”