来辽国对大宋的政策一直没有调整好。是战是和。争论不定。接到驻宋使节的来信。又看到宋朝愿意谈判。更加没有一个想与宋朝开战了。

然而这让那些老儒却更加看不顺石。他们不知是赵祯突发奇想。还认为全是石的安排。在他们心目中。竟然让皇上向这些鲁的士兵鞠躬。这简直是有侮斯文。但在西北的事上。石早说过他只能听到一声音。连刘娥和赵祯也允许。于是他们将茅指向了石的话剧与那首歌曲上。说石作为圣人的弟。也背负天下所望。竟然用这糙的词语写文章与作曲。这是对圣人文章的颠覆。

石最烦的就是这老儒。这些年他们不知怦击了自己多少回。现在国难当。他们还要对自己攻击。他气愤以问这些人：“今问老先生们。本官这话剧和歌曲。是为谁谱写的？”

这些大儒脸一白。立即明白他这话的用意。一个个没有回答。可石却替他们作了回答：“再请问老先生们。这些士兵中间有几个识字？是不是要本官和他们说一下《尚书》《周易》？”

朝中这些稍有文化的武官全咧嘴大笑。他们明白石说明的意思。这表演是为了迎延州城归来的士兵办的。可是这些士兵中间没有几个识字。为了让他们听懂。石用了这浅显的近乎语的文字方式。至于晦涩难懂的《尚书》《周易》。不要说激励士气。恐怕向着他们说上三天。他们也不知所

石气不过。在将他们驳倒之后。又写了一篇文章在报纸上发表。文章的名字叫《论白话文的可读和可行》。这篇文章本就是用白话文写的。石在文章里阐述了虽然相比起古文。白话文就象《白雪》与《下里人》相比。但白话文也许没有古文优。可宋朝百姓大多数是不识字或者识的字很少。许多古文他们看不懂。更不会明白它的意思。比如想要对老百姓说教。无论你文章写的天坠。可老百姓不懂。也就是失去了它的意义。可是白话文更接近语。无论是谁。只要成人了。一听就会明白。因此相对于士大夫对古文的欣赏。老百姓更容易接受和更容易行这白话文。他还说其实白话文要是组合好的话。也可以写优的文字。他为了举例。也写了一篇白话文散文。但当他书写时。却发现他用古文写惯了文章。再用白话却怎么也写不好。于是他再次无耻了一次。抄袭了朱自清的散文《荷塘月》。

只是对其中“妻在屋里拍着闰儿。迷迷糊糊的哼着眠歌”之类不附和他份的句作了份的调整修改。而且他家门的洗墨的小池塘。自从石写《莲说》以后。和州城的居民为了纪念他。也在这池塘里植了许多荷。

这篇文章是石前世最著名的散文之一。语言朴素典雅。充满了诗情。特别是中间一段：曲曲折折的荷塘上面。弥望的是田田的叶。叶很。像亭亭的舞女的裙。层层的叶中间。零星的缀着些白。有袅娜的开着的。有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠。又如碧天里的星星。又如刚浴的人。微风过。送来缕缕清香。仿佛远楼上渺茫的歌声似的。这时候叶与也有一丝的颤动。像闪电般。霎时传过荷塘的那边去了。叶本是肩并肩密密的挨着。这便宛然有了一凝碧的波痕。叶底下是脉脉的。遮住了。不能见一些颜；而叶却更见风致了…。这时候最闹的。要数树上的蝉声与里的蛙声；但闹是它们的。我什么也没有。

可以说是汉语最优词语的缩。不亚于王维的诗。李煜的词。