面对着如此严酷的“生态环境”，还有官府的沉重盘剥——几乎所有的大都一不，把赋税转嫁到穷人上，直到把穷人死为止，在当时的整个明朝境内，自耕农早已成了珍稀保护动，而且还在迅速灭绝中。即使没有绵延不绝的战，老百姓也甭想吃上几顿饱饭，充其量不过是可以太太平平的被饿死，遇到灾荒实在活不下去的时候，也总算还有个逃荒去卖儿卖女的路，仅此而已。

说起来，崇祯年间全天下大分佃农的日常生活平，恐怕还未必比得上海南岛的隶营呢！

哪怕就是在地主大之间，也是同样的不**律，只讲势力——大家要么走官方的路，比谁的声望更大，靠山更厉害，能够调用朝廷的力量来打压对手。那些藩王、勋贵、院官之类的制内人，通常就是如此行事。因为大明朝的法理规矩，就是围绕着人家制定的。他们可是由国家作为打手，给他们撑腰。至于制外的士绅，就只能凭着各自的势力打打杀杀。你的拳大，你说话就好使。你能调用的人手多，你的地盘就占的多。你要是有能耐，也大可以直接发兵把仇家给灭族了，然后说对方全家死于大火或瘟疫，临死前将全财产移给你云云…只要靠山过、打到位，理由再荒谬也不成问题！

此外，就俞国振所知的情况，哪怕是那些所谓号称“诗礼传家”、“门风严谨”的书香门第，充其量也不过是约束家族嫡系弟，不让他们自己带着豪仆去欺男霸女，直接败坏家族名声，顺便到结怨和惹麻烦罢了。而指使自家下人在市面上放印钱利利，敲诈行商勒索孝敬，巧夺豪取周边小地主和自耕农的田产，迫佃卖儿卖女乃至于全家上吊的事情，照样是每一家都没落下，年年都在，最多就是不怎么假扮山贼杀人越货和组织人贩团伙抢民女而已，要不然供养一大家奢华生活的钱财又从哪儿来？

无论在谁家的农庄里，都是年年有人沦为饿殍或者绝望自杀，年年有女婴因为养不活而一生就被父母溺死，一个村庄里往往有两三成的人因为长期吃不起盐而患上大脖病…

总之，这个德沦丧、民不聊生的明末社会，给穿越者的觉就非常像是一个放大版的dnd世界费大陆黑暗灵地下城。下层人民被视为蝼蚁一般令人厌恶的消耗品，连生存都毫无保障，上层统治者则充满了无休止的惨烈内斗，每一个家族都在彼此磨刀霍霍，企图置对方于死地。而每一个家族成员也都在彼此激烈争斗，各手段无所不用其极，就像《红楼梦》里描写的那样，越是豪门大，亲情就越是淡薄。

当然，人类毕竟不是黑暗灵，所以即使是这等生灵涂炭的末世里，好歹也有着那么些正能量存在，并不是每个地方和每个家族都是如此的暗无天日。但总的来说，这个世的总趋势终究是正不胜邪，恶人的数量要比好人多得多，而像炼狱的地方也还是比像人间的地方多得多…

嗯，为什么对这些黑暗的私勾当知得如此清楚？因为俞国振就是这么一路经历过来的——早在起家之初，他就屡遭亲戚的刺杀，几次险死还生，宗族内的态度也是坐山观虎斗，毫无庇护弱小之意。

没办法，在这年，豪门大里兄友弟恭是稀有现象，兄弟厮杀如寇仇倒是非常的普遍。尊贵如万历年间的工尚书张辅之，都为了夺自家兄弟的家产，而把亲生弟弟张虚宇给活活整死。使得张虚宇的儿，后世以撰写《五人墓碑记》闻名的才张溥，不得不靠母亲亲手纺织的微薄收来维持生计。

于是，面对着如此黑暗和血腥的社会大环境，原本还算良善仁慈的少年俞国振，也不得不狠下心，编练家丁、杀伐果断，经过一番文攻武斗，先后将觊觎他财产的两个叔叔给灭了门，顺便攻灭了他们勾结的贼，才算是打赢了家族内战，震慑住了那一帮整天想着杀他谋财的糟糕亲戚。随即，凭着这支凶悍家丁的保护和后世的淡珍珠养技术，俞国振总算是成功赚到了发家立业的第一桶金。