这一年来，随着“澳洲人”的神秘慢慢被揭下，双方也因为一些事件而彼此变得更加信任起来，尤其是今年开后，苏鸣岗的一个儿因为帮荷兰人到山去采伐柚木，不慎染上了疟疾，差活不成，还是薛若望拿了他带来的奎宁，这才妙手回——为此，苏鸣岗非常激老薛，对他奉若上宾。

此次华、东岸、澳洲舰队联袂浮海来访，望着遮天蔽日的帆影和成千上万的兵，达维亚城的华人在震撼之余，也不由得颇为自傲、与有荣哉——看到本族同胞居然拥有如此横的武力，是个人都会到兴。故而本地华侨纷纷箪壶浆、喜迎王师不说，作为华侨首领的苏鸣岗，更是让了自己在达维亚城的宅邸，供诸位远方贵客下榻和聚会之用，自己全家则搬到郊外的庄里去居住。

然后，达维亚城的苏家大宅，就被上了蓝白十字启明星旗、蓝白五星旗、红双剑苍鹰旗，还有一没人知代表着什么的五星红旗，各方来访舰队的文武官吏在这里成日开会争论、通宵达旦。同时宅邸本也变得戒备森严，差不多是三步一岗、五步一哨，到站满了荷枪实弹的大兵。连旧主人苏家老小也不准随意，不过苏鸣岗倒是觉得对此很正常：既然是在商谈军国大事么，肯定是要严格保密的。

但如果苏鸣岗当真知了这些异乡同胞究竟在谈论什么的话，估计当场就要翻着白绝倒了吧…

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雕梁画栋、白墙青瓦的宽敞大堂内，各卷烟、烟斗、茶、黑咖啡和的气息混合在一起，形成一在后世网吧里常能闻到的怪味儿。各式各样的手稿、地图、书籍和手工涂鸦被丢得到都是，诸位蓬垢面的穿越者有的蜷缩在墙角打瞌睡，有的睁着满是血丝的睛彼此争论，还有人在翻查书籍，或者在地图上涂涂画画…乍一看去，简直就像是一架空玄幻小说或游戏的创作工作室。

而事实上，这些在各自国度普遍已经位权重的穿越者们，确实也在着跟写小说差不多的工作——各方群策群力、协调统一，设法编制一段关于各地穿越者份来历的虚拟历史：这本并没有太多的难度，难就难在如何才能让各方势力全都到满意，或者至少是能够默许和接受…

由于没有人愿意在虚拟的历史上承担污名，所以各方的代表都在“共同历史塑造工程”上争吵得很激烈，不过最后终究还是逐渐达成了妥协——薛若望刚一走屋里，近日里熬夜熬得双通红的平秋盛元老，就洋洋得意地拿了他们最近的工作成果，一份刚刚写好开的《澳宋髡人起源考》：

“…夫澳洲者，于经无略，于史无传。或曰其地西南海中，去中国两万里。土地广袤，山川钟灵，为南方气之所凝，养一方土独秀。人为宋裔，一如海内，本中土苗裔赤，宋室崖山之劫余。

世之所传张世杰陆秀夫奉社稷死崖山，不尽其然也。陈宜中尊二帝于南荒，闽粤义士从者五万有奇。先至爪哇，屯垦生聚。元主闻之，遣军南下捕逃。虽为不逮，犹有余威。宋人如惊弓之鸟，只得再兴南渡。复去西南一万五千里，及至澳洲大岛。南迁远遁，消息不通于中国；人心日久，王之学疏于化外。蒙元横暴，父母之不存故；断发为记，世代沿袭以志警。故番禺粤人称其曰“髡”

陈宜中奉二帝南迁，开拓荒蛮，世代为右相。宋帝与陈宜中立誓：政由陈氏，祭由赵家。故国不复，赵氏不亲政。文丞相死燕京，宋人哀之。宋帝以一改姓文，续文丞相苗裔。

澳洲地蛮荒，土且不沃，且不丰，旷野则广袤贫瘠，茂林则异兽横生。澳宋民生计维艰，是以于农则耕细作，于工则究理察观，于商则诚信守言。此去经年，似窥得天地玄机，农工商贸皆有所悟，日久绵长，国力渐盛。

开国三百年，传至今日，陈氏仍为澳宋首阀，颇有王与共天下之相。陈宜中九代孙陈近南为当朝右宰，独断专权，一日所理文书，于八尺，人称八尺丞相，简称八尺。