一个时机——虽然隶主和周扒有着许多共同之，但会逃跑的隶跟不会跑的长工是不同的，所以监工从来不会在早晨光线晦暗的时候就把他们放营地，而是要等到日升、天光大亮之后，才驱赶隶去劳动，并且还没到黄昏就会收工。但台湾这里的气候比较特殊，有时即使在下午也会突然升起山雾…而这就是阿诺基他们等待的机会…

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午后的山雾渐渐散去，显散落在山林间一滩滩洼，蓦然之间，光透过树叶的隙穿而，照在浅浅的洼之上，反耀的闪光。鸟鸣和虫鸣声在丛林中不时响起，随后突然又多了一阵“刷刷”的草叶声——只见一膘壮的黝黑山猪悠闲地走丛林，四东嗅嗅西嗅嗅，貌似在寻觅。

突然，这山猪仿佛觉到了什么，不安地抬了抬——虽然没有看到任何异状，但某野生动特有的生存本能，还是让它到自己似乎被什么可怕的捕猎者给盯上了。

但它还没来得及任何行动，一锋利的标枪就从木丛背后攒来，直接刺了山猪的睛，地扎了它的颅！一声悲鸣之后，垂死的山猪又继续窜了十几步，但最终还是无力地倒下了。

又过了片刻之后，从树丛中蹿了几个裹着兽的猎人，为首的男人是麻豆社的年轻领莫纳，他悍健壮，下和脸额上都刺着纹面，虽然刚刚打到一大猎，但脸上却看不丝毫的喜悦。

很多人都不知的是，或许是由于从秦汉时代就长期接中原文明的缘故，海南岛的黎人固然社会形态较为落后，但绝非什么吃人生番。而跟中原文明接较迟的台湾岛土著，却是真正的残忍猎族。

更要命的是，台湾土著们的杀人猎，往往并不是为了抢劫财和仇杀——当然，如果能杀死仇人或抢到财自然更好，大多数时候仅仅是为了证明自己能杀人，或者只是为房间添加装饰品而已，就像后世不少加拿大和国的狩猎好者，非常喜把猎到的熊或麋鹿颅成标本挂在墙上一样。

每逢台湾原住民的男孩成年之时，这些少年就要举行“草”——也就是猎人，作为他们的成年礼，互相偷袭其它的落，然后把猎来的人挂在自家村寨门的架上，以此来庆祝自己的长大成人。

——以台湾原住民的观念，似乎只有杀过人的男孩才能算是男人，才有资格纹面…

年复一年，台湾的原住民就过着这样野蛮而血腥的生活：在林间追逐野兽，寻山泉而饮，斩下敌人的颅，夜晚则围着篝火舞，大吃。对于他们来说，生命就是一场献祭，死于战斗乃是至的骄傲。

麻豆社是台湾南平原上最大的土著落，拥有足足上千的人，作为麻豆社领的儿，莫纳自小就想成为村中的英雄。而在十四岁的成年礼“草”之中，他也果然表现，通过一次巧妙的伏击，成功杀死了两个正在狩猎的新港社土人，并躲过新港社的追击，成功带回了这两个倒霉鬼被砍下的颅。

从那一天开始，莫纳光荣地通过了祖灵的考验，获得了纹面的资格，成为了一名真正的勇士。

接下来的日里，为了证明自己的伟大和非凡，让周边的落一听到自己的名字就发抖，莫纳十分衷于“草”…时至今日，这位“英雄”的屋里已经摆放了三十几个收藏品，有老有少有男有女，其中大分是台湾土人的脑袋，也有一些脑袋属于倒霉的汉人商贩，甚至还有几个红人的颅。

如此频繁的“草”，自然给麻豆社带来了不少仇敌，但莫纳和他的父亲——麻豆社的上一任领都对此不太担心。相对这个岛上的其他落，麻豆社本就人格外众多，能够动员五百多名战士，在跟其他落的征战之中拥有碾压式的兵力优势。而附近的另一个大落目加溜湾社，也是麻豆社的亲密盟友。红人的“雷铳”固然很厉害，但他们人少，麻豆社并不怕他们，只要了大员港半天的路程，就不再是红人的势力范围了。所以莫纳和他的父亲一直都认为，这世上没有什么势力能威胁到他们的落和猎场。

然而，从六年前开始，麻豆社终于遇到了真正的大敌：一伙来自大海对岸的汉人异族在麻豆社的猎场登陆，并且这伙人不像过去的那些海商一样来去匆匆，而是开荒伐木，兴建房屋，似乎要在这里常住下去。

如果他们仅仅是占了那片名为“打狗”的荒凉海滩，麻豆社或许还不会很在意，但这些汉人却得寸尺，不断地向内陆，很快就渐渐接近了麻豆社的几主要聚居地。莫纳的父亲自然不能容忍族的猎场被侵占，于是带着落里的勇士打过去“草”，杀了他们的好几个人，然后割下他们的颅，祭奠祖灵，以惩罚他们冒犯麻豆社神圣猎场的罪孽。可对方也同样展开报复，烧毁了麻豆社的一座小村。

这样零星的战斗持续了很久，双方谁都奈何不得谁。虽然麻豆社一方仗着熟悉地形，杀死的汉人更多，但汉人总是不断有后援从大海对面赶来…最终，一场决战爆发了，麻豆社的四百战士和目加溜湾社的两百援军，在祖灵庇佑之下杀了汉人的村。但迎接他们的却是弥漫的硝烟和一阵阵密集的枪响！比莫纳在下暴雨时听到的雷暴声还要密集！想不到汉人居然拥有这么多的“雷铳”！比大员港的红人还要多！