基雅维利（《君主论》作者）…这一系列闻名遐迩、享誉世界的风人，都与佛罗萨这座城市有着不菲的渊源。

——如果说国的硅谷象征着信息时代，那么佛罗萨就是文艺复兴的华汇聚之所在。

一直到都黎和法国浪漫艺术在近代兴起之后，佛罗萨才逐渐褪去了“世界艺术之都”的桂冠。

除了名垂青史的艺术之都以外，佛罗萨也是著名的金中心，文艺复兴时代的华尔街。长期统治这座城市的第奇家族，号称是文艺复兴时代最大的银行家，未来的罗斯柴尔德家族都无法与之相比。

然而，在1348年初夏的此刻，跟全意大利的所有城市一样，佛罗萨也被黑死病的霾所笼罩。

——跟那些直到死亡临才愕然惊觉的城市不一样，佛罗萨城当局在去年就收到了瘟疫的消息，也知瘟疫在一步步向自己近，但还是束手无策，一办法也拿不来：城里各污秽的地方都派人扫除过了，禁止病人城的命令已经发布了，虔诚的信徒们也向上帝一再作过祈祷了…但黑死病还是来了！

霎时间，繁华的佛罗萨丧钟鸣，尸堆积，十室九空，人心惶惶，谣言纷飞，贸易断绝，到呈现一片目惊心的恐怖景象，仿佛世界末日已经到来…面对瞬间吞噬了城市的疫情，富人们纷纷把财产装上车，举家逃亡乡下；穷人们只能困守在自己的破烂小屋里，绝望地等待着死亡的降临；医生们琢磨着各异想天开的治疗手段，但却连自己都治不好；虔诚信徒没日没夜地疯狂祈祷，还没等发病就已经把自己搞得神失常。而文人们则在这凄凄惨惨的绝望氛围之中，提起了他们的鹅笔…

十四世纪的欧洲，有三颗文化星，后人称之为“文艺复兴三杰”他们是但丁、彼特拉克和薄伽丘，并且恰好都是佛罗萨人。

当黑死病降临的时候，写下《神曲》一辈苦大仇的但丁已经死了，得过桂冠的“文艺复兴之父”彼特拉克，则因为卷去年的罗共和国政变，如今亡在外，下落不明。只有格最八卦、最喜好市井段的乔万尼。薄伽丘，还留守在这座被尸满的城市里，并且试图用他手中的鹅笔，给这个活地狱留下一份记录——当然，此时的薄伽丘还没有开始动笔写他那日后名垂青史的《十日谈》，只是在脑海中有一个朦胧的构思。他现有的文坛名声，都是靠各艳情诗和情小说撑来的，主要就是以尺度大胆而著称…换句话说，这货就是一个专门写小黄书和黄段的，同时还在佛罗萨政府里担任着公职。

佛罗萨市政厅一间落满灰尘的书房内，不称职的财政官员和杰的情文学作家乔万尼。薄伽丘，正神情憔悴地在趴在一张桌案上，用公家的文奋笔疾书：

“…这是一个日渐死亡的灾难世界，这是一个黑暗与悲哀的瘟疫时代，无影无形的病吞没了每一个国度，呼啸的风暴袭击着贫瘠的海岸，疯狂的盗和匪徒从荒野涌，劫掠和屠灭我们的城镇。

商船和贸易都从海洋上消失了，一切法律和秩序都在死亡面前变得然无存。

上帝遗忘了意大利的人民，我们熟悉的那个井井有条的旧世界，毫无预兆地走到了末日。