最终落到这等下场，就完完全全是自己在作死啊！

不知大家有没有注意过一个问题，《圣经》上那位接纳犹太人内迁的埃及法老，真的是埃及人吗？

——在犹太人迁埃及的时候，正值游牧民族喜克索斯人攻埃及，霸占了尼罗河三角洲的大片土地。然而喜克索斯人虽然一时得势，无奈数量太少，镇不住埃及原住民的反抗，于是便从亚洲到拉人帮忙，就如同满清要搞蒙古八旗来对付汉人一样。早期的犹太人就是在这情况下被发了绿卡，兴兴地来到埃及享受超国民待遇，《圣经》上那几位对待犹太人友善的“埃及法老”，其实都是喜克索斯人的首领而已。

过了一百多年之后，埃及人建立的第十八王朝终于发动反击，成功驱逐亚洲侵者，光复了尼罗河域。作为宿敌的喜克索斯人，自然是被彻底打垮消灭，而为帮凶的犹太人见机不妙，便赶跪下来向埃及人求饶。当时，埃及第十八王朝的开国先祖，鉴于国内连年战、人稀少，土地荒芜，而犹太人的态度似乎又还算恭顺，便饶恕了这些家伙，允许他们继续在尼罗河畔居住，期望他们能够合埃及人之中。

接下来，时间又过去了两百年，曾经一片荒芜残破的尼罗河畔，早已是人满为患，地少人多，埃及人自己都还要为生存空间而发愁。偏偏却有一个异族犹太人，占了尼罗河三角洲的好大一片土地割据自治，他们既不愿意信奉埃及的神明，也不说埃及的语言，更不乐意跟埃及人通婚和同化，甚至十分抵埃及的法律和政令，服个劳役都要叫苦连天，几乎成了国中之国。而且，在很多年之前，他们还曾经跟侵略者喜克索斯人一起，对埃及人民犯下过累累血债，但如今已经被光了爪牙，失去了自己的武装…

面对这样文化割裂，几近自立的局势，埃及土著人又会怎么想，而埃及的法老和政府又该怎么？

——哪怕仅仅是为了反分裂和转移社会矛盾，迫害犹太人也已经成为势在必行的“政治正确”之举了！

当然，在《尼罗河女儿》的背景时代，犹太人在埃及还没有混到那么悲，但也已经变成了到被排挤被欺负的三等公民，与埃及人的矛盾空前涨…如果在这样的社会氛围里，日本人还要往人满为患的尼罗河域抢地盘，恐怕很难不引起埃及土著人的烈敌意和武力冲突——而他们是绝对死不起人的！

“…总之，尼罗河畔的沃土，你们是想也不要想了。埃及王室不会答应，而我们和哆啦a梦也不可能帮你们跟埃及王国打仗抢地盘。倒是埃及在亚洲的民地，也就是未来的勒斯坦，或许可以想办法圈一块地来，那些土地本来就是埃及军队最新征服没多久的，曼菲士王应该不会太在意。”

看着本先生的脸上刚刚一丝喜，王秋就又无情地给他浇上了一瓢凉“…但是，你也别兴得太早，这年的勒斯坦就跟二十一世纪一样，于各族征战厮杀的焦地区，基本上是天天都要打仗，山里有贼，海上有海盗，沙漠里有骑骆驼的沙盗，任何敌国想要侵埃及，都会从那边打过来，建立民地必需的耕地和源，也都要从腓尼基人或者其他民族手中抢夺——埃及王最多给你们一个合法名义，想要把土地到手，还得自己想办法——这样没完没了的大混战局面，你们吃得消吗？”

“…恐怕是吃不消，因为我们的人太少了。但无论如何，我们也还是需要一块地方建立新家园。”