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这些尼古拉斯到还是知一些的，也了解刘静学这样问的一些目的。但是还有好多尼古拉斯都不知刘静学到底是抱着什么样的目的去询问的，甚至，尼古拉斯还一度怀疑刘静学是不是有着什么样变态地好。比如：那些兵员家乡年轻人的结婚年龄，生育时间，是一夫一妻还是一夫多妻，是男人当家还是女人当家…等等。

好，就算是这些据刘静学的说法应该是估算那些士兵的素质，结合着他们的当地的风土人情和饮习惯等，能够大约的估计他们的潜力。的底线在什么地方。

但是，你问人家是男上还是女上。是白天事多还是晚上事多，有没有滴蜡，捆绑等习惯，最小同居地时间等等这些，难也是与作战有关？难也是为了估测他们的作战素质？

“天地之间，万事万都有他们自己地。”对尼古拉斯的疑问，刘静学表现的有漫不经心，看着车厢六个方面的各各样的地图，一边东张西望的看着地图研究着什么，一边掰着手指算计着什么：“你知不知是什么？”

看着茫然的尼古拉斯那充满求知的神，刘静学只能无奈的收起了手指：“，就是世间万万事的最基本的要，只要把握了这些要，就可以说把握了世间万的发展演变史，就可以说把握了事的发展规律。这，就是知已知彼的基础。”

尼古拉斯知那个知已知彼，那是说知和了解自己和了解对方，达到一所有一切都在自己的把握之中的状态，以达到百战不殆的最境地。

但是，这些和刘静学所问的那些有关与夫妻之间的事情有关吗？

“你啊。”刘静学的嗔怪让尼古拉斯到很是羞愧，对自己的这无知和愚昧他到有无地自容，但是为了知识，为了知刘静学了解这些是为了什么，也是为了刘静学的那句知之为知之，不知为不知的表扬，他着的接受了刘静学的教导：“既然你知了是什么，那么我们就来说说在什么地方。”

“，是世间万事万发展的基本规律，但是这些规律我们通常会因为主方面的影响，把我们的一些理解给加上去，从而失去了对的了解，造成了我们的失误和误解。”刘静学的话说的尼古拉斯若有所悟，但是又不知到底是悟了什么，只能继续的虚心听讲。

“我们了解的途径是什么呢？这个，就是靠着我们的觉系统，靠着我们的睛看，鼻闻，耳朵听，手摸心会。”习惯的刘静学用了一个医学上的名词，还好，尼古拉斯好像也听明白了。

“算了，我还是直接告诉你我问这些问题所获得的信息吧，我给你趟条路来，剩下的，就看你自己的领悟力了。”挥舞着手，犹豫了一会，刘静学还是放弃了系统的给尼古拉斯展开一番主和客观的思想政治教育，选择了那师傅领门，修行在个人的懒方法：“男上还是女上的问题，可以了解一个人对自己的信心和实力的肯定，对士兵的承受能力和耐也有着较好的现。而对自己的实力和信心的肯定，又可以对士气产生较大的影响。而士兵的承受能力和耐在战争中的重要，就不用我说了吧。这些你应该都懂啊。”