已经是坦尼亚斯的占领区了此时百人队已经被命令重新开始军姿练，只有战斧等十名十夫长被达芙妮叫了过来，围拢在彼得旁，算是参加一场作战会议。

牧师们是这么对那些被充作工的异教徒说的“所以你们必须赎罪。

由于太神教在维尔萨第二帝国南方长期的活动，并借助来自坦尼亚斯国内源源不断的资助拉拢信徒，所以太神瑞尼斯几乎可以看作当地的主神了。

刚才侯爵大人没有来得及与诸位细说，还请见谅。”

在这极端条什下，自然会有人想要改宗瑞尼斯，共同享受温的光。

只有那些最定的战争生才没有接受这来自异国的信仰。

“那是应该的。

而太颠神教会倒也舍得下本，常派圣武士与牧师下到基层，为农夫带去真正的福利。

原本互为邻里的居民因为不同的信仰而成为仇敌。

所以南方领主联盟现在好歹还有些可用之兵。

很多领主就是太神的信徒，领主的骑士也多为太神的教众。

但据彼得的描述，这请求多数都会被拒绝。

太神教会的牧师将一切都归为邪神的谋，或是维尔萨贵族的卑劣手段。

但若是你们能够虔诚地信仰伟大的瑞尼斯，那你们将能获得从零开始的机会。”

然后娓娓来”自前沦陷区的情况是这中一这是乔尼总结来的情况。

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当坦尼亚斯的铁骑席卷整个帝国南方，摧毁旧有的贵族统治，建立了政教合一的临时政权，并委任村庄中的信徒行一定程度上的自治的时候，一场旨在驱逐与毁灭一切异教徒的运动开始了。

说到这里，彼得的脸上显愤怒的神“那群刁民！”这个词让乔尼皱了皱眉。

“你们在通往真理与幸福的路上迷失了自己。”

彼得笑着致歉。

至于那些天天在刀添血的士兵以及土中乞的农民就更不用说了。

“村庄的情况更为糟糕。”

虽然整件事情据他们所说并非是太神教会所为，但没有一个神职人员认为这些异教徒能在这次事件之后还能尽心为坦尼亚斯神圣联盟服务。

当穷苦的人得到了权力，他们的残暴将超越那些曾经压在他们上的人。

之前说过，那些于土地中乞活的农夫也有不少人板依了太神教会，诵着瑞尼斯的名讳，信自己此生受苦，死后便能解脱，回归太神温的怀抱。

当然。

就连坦尼亚斯远征军的层都不知整件事情是如何发生的。

太神的信徒将非信徒的财产劫掠一空，并将那些一无所有的可怜人赶到一起，作为村庄的工。

这简直就是颠扑不破的真理。

比起夏洛特商会的信徒打九折活动，那真是优越不少。

信仰太神的领主毕竟还留有一些廉耻之心，忠义之念，在坦尼亚斯侵，太神教夺权的第一时间就旗帜鲜明地站到了自己信仰的反面不过那和乔尼的任务无关，至少暂时无关。

他们面绞死了几名将抄掠资据为己有的“伪信徒”带走了一半被没收的资与财富，剩下的平分给村庄中的信徒。

不过真是没有完全骂错。

“伟大的瑞尼斯不需要投机者！”彼得复述着某个村庄里的某个狂信者的话“你们必须为自己过去的愚蠢付代价！”这暴行直到一个多月前才彻底结束。

他们继承了先辈的遗志，将毕生都奉献给了战神亚历山大。

战争的事归战神。

还是要集中看。

所以佣兵团的层们只是叹了一番，然后追问起村庄的情况。