尼大喇嘛没有理会乡长的话，只是站在那里静静的和洛桑对视着；扎尔额尼大喇嘛中忽然光四，充满了锋芒，洛桑仿佛被吓呆住了，还是用平和少显木然神情和他对视。县长嘎布吉有着急，怕洛桑受不了把佛珠给扎尔额尼大喇嘛，就想迈步到两人中间；可是他被固定在了原地，再也动不了了，想惊叫，却发现自己连声音也发不来。

嘎布吉县长看着洛桑把佛珠递给扎尔额尼大喇嘛，令他奇怪的事情又发生了：佛珠在扎尔额尼大喇嘛的手中竟然也发了荧光，一会儿，晶莹的荧光消失了，佛珠又回复了它朴实无华的本质，扎尔额尼大喇嘛举佛珠，诵佛经，恭敬的把佛珠挂在了洛桑的项下。屈膝下跪的动作，却没跪下去，最终只是恭一礼，闪让开了路。

众人又恢复了行动能力，都对扎尔额尼大喇嘛恭作礼，才敢离去。真是个恐怖的大喇嘛，一下使那么多人僵尸般失去了活动能力，还是离他远好。连电视台的人都到了不可思异，刚才连摄像机都停止了工作。

扎尔额尼大喇嘛等众人都走远了，才抬起，汗已经浸了他上的法衣。扎尔额尼大喇嘛凝视着洛桑渐远的影，只有他自己明白，洛桑才是能拥有那串佛珠的人，他完全觉不到洛桑所的境界。在他里，洛桑似乎有莫大的神通，又似乎没一修行；但是就是这个人把自己的境界开放给了他，那是恩扎格布大喇嘛和桑吉措活佛都不备的境界，是至境界啊！

从佛珠中，扎尔额尼大喇嘛知了事情的一切，洛桑什么也没有瞒他，完完全全仔仔细细的都告诉了他。这才是洛桑最厉害的地方，扎尔额尼大喇嘛过早知了自己境界和能力以外的东西，也就失去了对修炼目标的神秘和由此激发的对未知世界的烈的渴望；而这对未来的渴望是所有修炼者的原动力，是支持他们在枯燥的修炼中持不懈的神支；失去了修炼的动力，扎尔额尼大喇嘛将不可能再有步。

这就如同第一次恋的男孩，为了一个丽的女能燃烧自己的生命去疯狂追求，不顾一切。等男孩成熟了或真正拥有后才如大梦初醒般为自己的疯狂到不值，虽然其过程甜苦自知，但再没了燃烧的激情。

又如让一个五岁的孩拥有四十岁的经验，叫那孩怎么去熬过那漫长的岁月，不神分列才怪。

扎尔额尼大喇嘛不知洛桑是在帮他还是在害他，这个可怕的人，或是在警告自己！刚才自己试图用密宗功法控制洛桑的思维，以使洛桑自己把佛珠送还卡瓦寺；虽然对一个普通人施展这功法有违佛教本意和修炼者的忌讳，但是扎尔额尼大喇嘛对这串佛珠太渴望了。只想想卡瓦寺将会在这串佛珠的照耀下享受万众朝拜的荣耀就使他忘了一切了顾及了，更不要说佛珠本所有的大法力了。洛桑却通过佛珠把一切都呈现在扎尔额尼大喇嘛自己面前，一切靠自己选择。

扎尔额尼大喇嘛终是研佛法的有修为的人，最后终于决定把佛珠还给洛桑，自己再想办法消化得到的一切。这一来洛桑就等于欠卡瓦寺一个大人情，以洛桑的境界，卡瓦寺以后得到的回报将会比一串佛珠大的多。也就是藏传佛教讲求神修炼者才会有这样的选择，如是个注重本修炼的内地修炼者，今天就会有的看了。

扎尔额尼大喇嘛等洛桑走远了，一言不发，疾步向几百公里外卡瓦寺走去，目标是卡瓦寺的密宗修场，他要去闭关静修，早日解脱来；解脱之日就是扎尔额尼大喇嘛更上一层之时；如能把握好自己，扎尔额尼大喇嘛将超越活佛，成为藏传佛教第一人。