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第八十五章神墓悬棺(5/5)

演了。”世幻神不甚耐烦“迷失之城的军队是你调遣去攻灵森林我如此反击的,那把十字轩辕剑还是你的呢。而我之所以是众矢之的也是你特意的,我要是说你们这些主神从我未生时便预谋涉我的成长、涉我的生活、涉我的自由,你们还有脸面吗?”

“那不叫涉,而是前辈对后辈的教育指导。”皇甫鼎天面带笑容

世幻质疑:“我是三栩凤凰的神格传承者,不到你这无关要的前辈来教育我,我自有我的长辈。”

得到你有机会知晓的。”皇甫鼎天正:“废话少说,反正你说的坏话播不去。我看可以开始‘灵魂之辨’了。”他话音一消,众人便见“灵魂之辨”四个闪光的大字浮显在石板结界之内。

世幻见状暗想:用灵魂之辨来测试灵魂境界,他还真是脆。

过了良久,悬棺上有资格理论的众天尊全默然,这时皇甫鼎天嘲讽:“怎么了?我的诸位天尊,难面对虚无缥缈的灵魂之说,你们就无法理论了?”

“皇甫鼎天。”媚尊南贝罗突然叫,主神应声望向她,贝罗即问:“我们胜了这场思辨有何好?”

“你胜了便放你去呗。”皇甫鼎天一脸无所谓的样

贝罗神一亮,瞥了一佛尊后,又问:“我胜了的话,只有我一个人能去?还是可以再带一人?”说到这,她又望向独孤诗月补充:“或者再带两人。”

“你们三位受困于此很久了,这次你们之中有任何一个胜了,我也全放了你们。”皇甫鼎天慈悲地说着脸霎时变得冷“不过,你们胜了,他就要死了。”皇甫鼎天小手指向世幻。

贝罗看了世幻一,犹豫之转瞬间就换作决然之态。她不能放弃这万载一逢的机会,她一定要去。贝罗一个正,立论:“所谓灵魂,无非是有别于质、**的特殊存在,既然如此,便暂且将所有存在分为两类,质存在与灵魂存在。则灵魂的初步定义为——非质存在者。”

世幻并不急着反驳贝罗,他在苦笑,苦笑自己这时又成了众矢之的。世幻回看向不参与争辩的梦儿,梦儿欣然一笑,眸里透只有二人才能意会的东西。她要让他知,她会一直站在他后默默支持他,无论他是众矢之的也好,万众瞩目也罢,她都会始终如一地站在他后。这就是她的事业,为她的男人加油打气。

儒尊见那卑鄙的小全无焦急之态,她倒急切起来,她要尽可能地缩短他的寿命,是以她也声立论:“我以为,这个世界除质外别无他存。所谓灵魂,不过是与**形态相异的特殊质罢了。”

佛尊这时神态却是使然,贝罗刚刚关心他的举动让他觉得这千万年来对她的追随守护值得了。他竟也如梦儿那般默默退到心的人后面,静静的。他一直都是暴躁而又嗜血,只有在贝罗旁,才能清醒平静下来。

世幻回过来,竟是满脸笑意,他意气风发地:“两位女天尊,灵魂究竟是特殊存在还是特殊质存在,这有什么关系呢?不过都是从‘存在’这个全集中分类来的集罢了。”

“我觉得很有系啊!”皇甫鼎天“儒尊所谓的灵魂,指明是与**形态相异的特殊质,说明只有生或者只有人才有灵魂,而石这类死就没啦。而媚尊指的灵魂,就可能是任意质,不是生命还是非生命都有的。”

“我说的没系,是站在对存在的分类现象这个层面的。”世幻辩驳“无论将灵魂分到那一类,或广泛一质都有,或狭隘一只有生才有。仍然是分类罢。这人类或者神,以思维认识这个复杂的世界,不都是在分辨一同,将同的归纳统一,将异的分门别类,争取以越少的概念描述越多的现象再层层推演。最集中的概念便描尽了世界,这个概念便是——存在。”

“听起来貌似有理。”儒尊不屑“可惜在逻辑学里,归纳法、分类法不是万能的。”

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