。就是说，中国书法现在一共有六中书，即行书、草书、隶书、篆书、楷书和六书书法。

秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书现了。“隶书，篆之捷也”其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结由纵势变成横势，线条波磔更加明显。隶书的现是汉字书写的一大步，是书法史上的一次**，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各书派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大，堪称开创先河。

两汉书法分为两大表现形式，一为主系统的汉石刻；一为次系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。在崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石门颂》等为最著名，书法家视为“神品”于此同时蔡邕的《熹平石经》达到了恢复古隶，胎息楷则的要求。而碑刻是现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称仿效。可以说，每碑各一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，现了“士”、“庶”阶层的不同学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则现了艺术与实用的联姻。

书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提者是东西汉之的扬雄。第一书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表。

最能代表汉代书法特的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为一能够度自由的抒发*，表现书法家个的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。

三国时期，隶书开始由汉代的峰地位降落衍变楷书，楷书成为书法艺术的又一主。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书刻石的历史。三国（魏）时期的《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

晋时，在生活事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之，书法大家辈，简牍为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一审价值。最能代表魏晋神、在书法史上最影响力的书法家当属王羲之，人称“书圣”王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其王献之的《落shen赋》字法端劲，所创“破”与“一笔书”为书法史一大贡献。加以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧云、陈之智永皆步其后尘。

两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一字。其代表作“三希”即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

南北朝时期，中国书法艺术北碑南帖时代。

北朝碑刻书法，以北魏、东魏最，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千文》。北朝褒扬先世，显家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之。