天人境修士依靠所掌握的空间法则是可以控一定范围内的天地元气，没有掌握法则的真人境修士所以会受制便是因为这一。

但是如果有一方能借金刚胎藏曼荼罗大阵将天地元气的纳从原来的五五开变成七三开，甚至八二开和九一开的时候，对敌的那一方修士就只有落荒而逃了。

在孔璋的应中，那白芒看似波澜不惊，但在神念细微的应中，却可以应到其实每一白芒都有密如尘埃般的爆裂，而且是非常均匀的爆裂，只不过却是难以见到。

但这与前孔璋所看到的又所不同，因为雷法施展下的这元气压缩再爆裂开来实际上是非常难以控制的，本便需要真元气机与神念的合，所以修雷法必修持神念。

而从每一团光团中都有一白炽光芒仿佛激一般，三个光团的白炽光芒恰好汇合在空中一个地方，而那个地方却有一团火红妖异的影。

金刚胎藏曼荼罗大阵并不能将天人境修士掌握的空间法则变成无，那除非能掌控更基本的法则，上升到大的程度。

其次在这内阵之内，虽然无法完全隔绝天人境修士与外界元气的联系，但是仍能起到非常大的牵制作用。

如果同样掌握了空间法则的天人境修士在施展雷法时，也能令这元气变化更加激烈十倍、百倍不止，并且引发的元气变化区域也远较真人境修士为大。

前自然是不可能的，或许在西贺洲的金刚胎藏曼荼罗本阵勉可以办得到。

而当两个同样掌握有法则的修士互相攻击时，就会演变成对天地元气的争夺。

神念的作

甚至于理论上当金刚胎藏曼荼罗大阵纳掌控天地元气的程度无限趋势向于最大时，敌人纳的元气则无限趋向于零，变相的达到剥夺天人境修士纳天地元气的能力。

孔璋神微变，前的白芒看似没有太奇的地方，但是在他的应下，却是能窥几分秘密。

所以雷法对生灵有大的杀伤力，而掌握了空间法则的天人境修士不过是能在一定程度上令得这极整的元气变化重新变得缓慢下来。

而且如果天人境修士已经掌控了一界天的所有空间法则，便可以直接借沟通那一界天，平时作为洗炼，为成圣作准备，而在战斗时，就算是与金刚胎藏曼荼罗大阵大量争夺不过天地元气，也可以直接从那一界天中获取源源不绝的支持，这也正是华凌波、羿死师兄弟非要想得到那一玄冥界天的原因。

首先是这元气圈隔绝了外界，形成独立的领域，令得修士内后本没有办法借用微空间遁走，因为会受到元气冲击和神念扰。

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耀光团在不住的移动，但始终维持着一个品字形。

这与雷法有些类似，一般的雷法其实就是令得元气先集中在一定区域中，然后令得这些元气先压缩再极速的膨胀爆裂开来。

红影似乎受不住那三团白炽光芒的烧灼，怪叫着想向外逃遁，但是只要一飞近那笼罩在灵隐寺附近的内阵元气圈，立时那附近便会爆一大片白的光芒，似一层网般挡住去路，与那三团追红影不放的白芒极为相似。

那红影正在不停的移动，但不论如何移动，那三个光团的白炽激都的钉死了他一般，就像三火焰在不停的烧灼他似的，片刻不肯停息。