，所以其历年来所累积的金钱令他轻而易举的就组建了一支四十万人的庞大骑军和战象兵团，而吠陀王则却只能组建二十万的骑军。兵力上地弱势使得，吠陀王下旨撤销了每年都要赐予婆门教的教会津贴，并且将税收地对象也扩张到了僧侣的上。从而加剧了婆门教和吠陀王之间的矛盾。

这时薰斌在北疆起兵反叛段虎，婆门教和吠陀王依照约定分两批派了将近六十万的吠陀援军。前往北疆，在这个时候罗就非常关注北疆的战事。然而随着北疆战局陷了僵持阶段，担任联军统帅的吠陀大王中了贾渊之贾晋以及林重师之林凡的计谋，秘密回国，被吠陀王抓捕、禁，北疆的吠陀军队也很快掌握在了吠陀王的手里。

这一连串的事情使得大德圣主以为吠陀王是早有预谋，想要借此令兵力过婆门教，而吠陀王却也以为大德圣主想要利用自己的儿夺得吠陀的王权，双方矛盾再次加，几乎到了一火就要把炸的边缘。也正因如此，前一段时间南方的粮运到洛加城后，就全屯积到了拉各城，无法继续运往北方，供应北疆战事，直到前两天北疆联军的各个统帅联名派使者要求将粮运到北疆，这才迫使大德圣主将一船粮放行。

吠陀王和大德圣主每一次争斗，都变相的加重了吠陀普通百姓的负担，这就使得吠陀百姓对这两个上位姓的怨恨越积越多，对未来生活也越来越绝望。也就是这时候，奢那教、月护军以及骑着雪神圣兽的月护。婆罗横空世，唤醒了所有吠陀人从小就熟悉的神话传说，为在最低层受苦的吠陀人带来了希望，这也是奢那教能够迅成长成仅次于婆门教的一个大教的原因之一。月护军的节节胜利以及月护圣主的神奇表现，使得那些无数吠陀百姓从他们上看到了极为光明的前景，再加上各地奢那教的信徒将以僧谛城为中心的东郡，描绘成了一个人人有吃穿、人人有田的乐土，无数不堪婆门教以及吠陀王压迫的吠陀百姓涌向了东郡。这些人的涌和传去的传说，一步壮大了月护圣主的影响力，使得她在短时间内成为了一个可以跟大德圣主相抗衡的神领袖。

从月护军现的那一刻开始，在亚的罗便一直关注着这崛起得有如升龙一般的奇怪军队，这极成长并且掌握实权的势力让罗不禁想到了段虎的崛起，所以他一连派了三探前往僧谛城收集月护军的情报。然而到如今，自己派去的三十多个人，最终只回来了四个，其中两个因为伤势严重回来后没有多久就死了。

当罗翻开自己手下拼命收集来的情报后，他第一看到的就是有关直属于月护王麾下的兽骑兵的描写，当时他就几乎可以肯定那一定就是段虎的亲随兽骑军。再后来，他的手下通过一些参与过僧谛城之战的月护军中，得到了一些关于月护王样貌以及其兵坐骑的情报，除了兵不同以外，这名月护王无论样貌、材以及坐骑装备都与段虎的形象一摸一样。由此罗可以肯定，月护王就是段虎，而那个月护王的女儿月护圣主就是那个传说能够御百兽，且拥有天生神力的九灵公主段九灵。

在得知这一情况后，罗立刻前往城守府想要让那个侍官城守和他一起联名将这件事报上去，让吠陀王能够及时警惕。这也是他为一个臣最后尽到的

务，他准备等战事稍微平静了一后，再向吠陀王辞领着全家迁居北山林，当一个普通猎。然而当他来到城守府的时候，正好遇到了菲舍利派的使者，之后跟是因为断了那名侍官城守的财路，而被陷害，并禁起来，那封联名的信件也就不了了之。

虽然罗失去了自由，并且下定决心一定不再这些七八糟的事情，但是从情报上看到的不少疑问却始终围绕着他。段虎是如何神不知鬼不觉的吠陀境内这件事，虽然令罗到非常好奇，但是他更兴趣的是段虎亲自领军攻打吠陀到底是为了什么。段虎兵奇袭吠陀的这一战术，跟七年前歼灭北疆异族的的战术及其吻合，都是借由一方力量引敌军注意力，然后他亲自带兵绕过敌军主力，攻打敌军后。然而令他到不解的就是，吠陀并不是董斌与阿术叛军的后，充其量只是一个盟友帮凶，即便攻下了吠陀，对于董斌和阿术的本兵力没有丝毫影响。