的。”

周边立刻传来一阵阵的低声议论，于是我解释说：“我剪裁撷取前人之书，所阐述的乃是自之德。既然为自之德，故而必然是真——我不注疏前人，何伪之有？”

“关于死之言，也是不注疏前人吗？”先前提问的人再次问。

我这才开始注意这个人，那分明不是我的弟，或许是一名游学的士吧，但看他角的皱纹，看他长长的胡须，若是游学之士，年龄也未免太大了一些。我向他投去询问的目光，那人急忙站起来，几步走到我的面前，并且递上一张名帖——

“重明阁直学士、原杲航。”

杲航不是来听讲的，他是专程前来找我的，他一递上名帖，我就明白了这一。虽然重明阁只是一个小书院，和岿山宵练相差如同霄壤，但终究也是世所认同的民间书院，为重明阁直学士，他没有理来我座下当弟——即便只是一日的弟。

于是我暂时放下他的提问，专心授课。等到日上三杆，弟们都散了以后，才把他领到清泉旁边，两人并膝坐下。杲航开门见山地说：“在下此来，乃是为了死…”

我淡淡地一笑，用竹杖拨拨面：“那浅作是七年前所写，彼时年幼识浅…宵练严禁此书传世，足下又从何而读到呢？”

“在下若曾读到，或许就不来了，”杲航捋捋长须，回答说“只是偶听友人提起，知其中之详。死之名，首见彻《圣言》，说峰渡死而得，此后数百年间，再无人有言。迨成朝末业，离嵩著《彻地论》，说其先祖离孟曾往萦山寻修士，萦山南有黑河，旧名死…”

他一边说，我一边。说实话，古书中比较可信的有关“死”的记载也只有这两条而已，其它一些都是由这两条记载生发来的。

“千年之间，萦山都只存于传说中而已，”杲航继续说“直至人们征服了大荒之野，终于可以踏足萦山了，却并未发现在其山南有任何河。故而当日便产生了两言论，一说死早已涸，另一说则云《圣言》只是比喻，示峰窥破生死，以成大，而《彻地论》纯是用此比喻生造了‘黑河’。然而，您却以为死定然存在，又何所见而论之呢？即便涸，也总该有些旧日河的痕迹可寻呀，您得之乎？”

我轻轻摇：“我从未去过萦山，遑论山南。即便确实存在涸的河，我也从未见过，如何得之？”“难都是猜想？”看杲航的神情似乎有些失望。