底，这秦国三十万大军一降营，杀这个谁也不愿及的字，就在忽隐忽现了。

可以说，受降一开始，杀，这个字就已经在赵国君臣的心蠢蠢动了。这战国大势大争之世谁都清楚，赵国无法万无一失地一举化一支如此大的成军壮人，三十万秦军降卒，须得消耗多少粮三十万降卒若是一旦叛，那平叛，又须得耗费多少国力

受降一毕，上将军赵括便派大将乐乘快急报请命，也是害怕及那个的字；赵王丹糊地不置可否，也是害怕及那个字；平原君赵胜虚与委蛇，同样是害怕及那个字。甚至，自己一听乐乘回报便烦躁恼怒，更是害怕及那个字也。那人人回避、个个避而远之的可怕字，便是杀，杀降，杀尽三十万秦军降卒也杀降不详，从古至今“杀降不祥”都是烙印在天下人心的一则不成文之军谚。虽然不是军中律法，却是比军法更为人心之人常例，杀降天理难容。

自从盘古开天地，自三皇五帝始，为了财货，为了土地，甚至为了，人世间便不可避免地有了杀伐征战，人类总能找各各样的理由你死我活的相互残杀。

然则，不如何征战杀伐，不大战如何血成河、毁家灭国，有一原则自文明时代以来始终都是不变的，这便是不杀已经放弃任何抵抗之降卒战俘。（野蛮族，也有杀降以增勇力之说，故此冠以文明二字。）

战胜一方让战俘隶苦役，以方式待战俘，人们固然也会谴责也会声讨，然则仅此而已。弱乃人间至永恒法则也，人们对战胜者总是怀着敬畏之心，便也在义上给予了更多的宽容。

然则，人世间的事不论如何纷难解，也总是有极限的，一旦你跨越了这极限，即便力不能将你立即摧毁，那骤然齐心的天、人，那指责、斥骂，那狂风暴雨一般的唾沫星，也会将你永远地淹没是也

诸多的文明时代之极限中，战场不杀降，便是最为醒目之一条也。

自三家分晋以来，兵争无计其数，战国大战连绵，人死伤无数。然则也是这战国大争之世，反战非兵之论，也随之大起，天下对杀伐征战的声讨，竟形成了史无前例的大。

战争乃永恒之血腥，乃难以避免之武斗最形式，正是各家征伐不休之话题。战国之世，那墨、儒、三家显学，可谓杀伐对征战恶痛绝。

“秋无义战”、“善战者服上刑”便是大儒老孟之警世论。圣人老则说：“兵者，不祥之。”、“乐杀人者，不可得志于天下。”更有墨大师“兼、非攻”之说风靡天下，大斥兵争之不义，倡行以“义”为兵战之本。凡此等等，三家显学对征战尚且如此汹汹咒骂，更何况杀降乎？果真杀降，且一举便是斩杀秦军降卒三十万之众，天下便会祭起天、人之大旗，将你永远埋葬在可怕的诅咒之中，如此而已，岂有他哉

那时，立下不世之功的名将赵括，必将变受万众唾骂之狰狞屠夫；冉冉升起的新兴战神，将变万劫不复之地狱恶。纵使“天赋奇才”又能如何之？那千古功业安在？青史声誉安在？天、人何在？

然则，下却是两难之局。不杀降卒，便是无声地违逆了赵王丹之隐晦王命，不杀降卒便是君臣失和，自此将彻底失去赵王丹之信，不杀降卒，若是安置不当，降卒一旦叛那便是国家动、大赵危矣