以肯定的，无论是异苔藓还是怪异虫，都是珍贵至极的奇宝之。

当下简短与众人说了内情，古傲听罢后又咕咚一声倒在地，不过这回不是怕的，而是激动的。

因为瞬间他联想到误何首乌成仙的张果老，既然这九死还虫比何首乌还要珍贵，那他岂不是大有希望成个什么天仙、地仙的？

哈哈，这回可足足的赚了一笔！

他想到得意非常，一痰迷了心窍，气倒地。

就这样，众人饿了嚼人参，渴了苔藓，虽然滋味上不及大餐来的实惠，但在滋补上却是空前绝后，已经完全不必像原来一样愁吃愁喝了。

小叶更惊奇的发现，每次众人解渴下的苔藓在一天后又重新长回，真就像一汪取之不尽、饮之不完的倒挂奇泉。

吃喝问题一解决，众人又开始打发多余时光的寻宝任务，而朝歌依然还在研究着各丹方，以及历代术士炼制外丹的诸多秘要。

炼丹术并不是古人追求长生不老的最初手段。中国古代盛行过多长生不老术，服、行气、房中是其中最重要的三端。

炼丹术就是在服一术中发明来的。

所谓“服”并非选择治疗疾病，而是指通过内服葯，以求延年益寿，乃至长生不老。

动、植、矿中，都有被选中的长生不老葯，然而在服家看来，作用最、效果最可靠的长生葯，则是自然金石和人工炼制的“金丹大葯”因而尤其重视服石和炼丹。

炼丹的最初意是炼丹砂，而丹砂正是服石的首选葯品，服自然丹砂无疑属于服石。

至于矿石何时开始作内服葯，炼烟氏族已难以确知，不过从古书《诊籍》来看，三国名医扁鹊已有了“石以治病，石以治病”的说法。

秦始皇曾多次派人寻求不死之葯；汉武帝追求长生而餐玉屑，还派数千使者去寻找蓬莱仙人。秦皇汉武的笃信挚求，造成了严重的社会影响“金饮珠餐玉”的服石活动渐渐盛行于世。

西汉时期已有多矿被选作长生葯，人们不仅自己采，而且作为商品行易。

《神农本草经》基本上总结了汉代以前的葯学成就，书中把丹砂、石钟、石胆、曾青、禹余粮、白石英、紫石英、五石脂等十八石葯，列于“轻益气、不老延年”的上品葯中。

炼烟氏在搜集诸多外丹丹法、丹方同时，也对其可靠行了考证，虽然因为原因，像《证仙录》、《证异录》一样没能最终证明“大金丹”可否长生，却确切的考证诸多外丹的葯用价值。

如此详实的记载与考证，忽然让朝歌从心底里升起一从没有过的疑惑，疑惑自己前所看到的这些几百上千年的记录是否真实，如果它们都是真实的话，那无异于对自己从小所接受的所有正统教育，来了一次彻底颠覆。

这迷惑让朝歌有不安，有恍惚。

就在朝歌认真钻研外丹丹法的时候，梁库和古傲等人各自搭而成的探宝小分队，终于有了重大发现。