抵。“解决任何事情不可能一劳永逸。大都督从开始到现在，就在一片置疑和反对声不断壮大。你不能因为别人置疑或反对就杀了他们，那无异于杀人灭的盗行径。况且他们毕竟还是咱自己的同胞，而不是外敌！”文天祥看着众位满脸求知望的年青人，很认真的解释。

当年，他跟刘俊、曾寰等人也没少行类似的沟通，但最终大伙还是无法全理解他的理想。如今，边换了一群年青人，经历过新政熏陶和学校教育的年青人，文天祥期望自己的想法能让他们理解更多些。

他不敢奢求别人的思维完全与自己一致，他只希望彼此之间有一个沟通和妥协的。

“鞑杀人屠城，因为他们没把我们当成人。在明知对方不把自己当同类的情况下还有那么多人争先恐后地去当汉，这是为什么？”文天祥低声问，然后自己给相应的答案：“因为我们的朝廷和官员拿自己人也没当过同类。如果我们希望华夏百姓在外敌面前能保护自己和国家的尊严，首先，在自己的国家内要让他们有脑，有尊严地活着！”

文天祥慢慢地说着，无数记忆闪现在前。十三世纪后，西方渐渐野蛮走向文明，东方的发展脚步却一次次被异族的铁蹄打断，由文明一坠野蛮。

是炎黄孙真的比那些海盗的后代差么，还是华夏文明自己走了死胡同。他不相信这个答案，亦不相信文忠记忆中那个大同世界。如果一个民族连独立生存的能力都没有，除非他去隶，否则本永远无法与别人去大同。

这个诞生了孔、司迁、老聃、韩非的国度，绝不应是对内残忍，对外无比柔弱。这个拥有李广、班超、援的四千年古国，也不应该一次又一次次坠回。

如果这个国家的英雄豪杰把内斗的勇敢放到抵御外辱上，把对外的宽容大度反过来放到自己人中间。让儒家的严谨、家的包容、法家的仔细、墨家的真诚走到一，像守自己的信仰一样守彼此之间曾经的承诺，这个民族无需浴那三百年地狱烈火依然能重生。

他慢慢的解释着，自百丈岭醒来后第一次如此仔细地像别人解释自己的梦想，自己心目中的理想国度。有没有皇帝不是大问题，谁来当皇帝亦不是关键。关键是看这个国家能不能最大限度让自己的百姓享受到平等待遇，能不能自我完善，不再坠回。五胡华，我们的民族面临第一次灭，男人成为人家的隶，女人成为人家的玩和。经历了唐的盛、宋的宽容，又几乎被蒙古人所灭，城市被焚毁，农田被变成牧场，男人女人统统变成四等隶，生命的价值不抵一驴。

“从汉到唐，再到我大宋，一盛一衰之回从明君开始，从昏君走向结束。成不过一家福芷，败却要赌上整个华夏的命运。这一盛一衰的循环已经够多了，不需要再重复…。”文天祥耐心的解释着，在他的记忆中，除了这些，还扬州十日，嘉定三屠，文明被野蛮征服。然后是南京大屠杀，三十万生命化作一捧黄土。

“新政不是目的，是为了让一个国家大的手段。约法也不是目的，是为了让国家的制度有一个自我完善的开始。没有一劳永逸的可能，只有同时倾听支持者和反对者的声音，制度才有自我完善的机会和可能…”

幕僚们静静地听着，有些观，他们在学校听教授们讲过。有些观，却是他们平生闻所未闻。有些观他们能接受，有些观他们本不赞同。但是，赞同也好，反对也罢，文天祥说得对，大伙的目的都是为了国家大，目标一致的情况下，观和方法有什么不可沟通的呢？

“嘀嘀－哒哒－嗒”早饭的号声响了，幕僚们恋恋不舍地散去。文天祥拖着疲惫的躯向回走，猛然间，发现自己的肩膀已经不像原来般沉重。