了满清关，这个思想便再次有了用武之地。

也许，朱元璋自己也没有认识到官方修元史，祭祀忽必烈等蒙古人会有怎样的遗毒，他也许是单纯的想用这个手段拉拢北方的士绅，也可能是真的认为自己顺应天命，也可能他真的是被那万千读书人迷惑住了。这是时代的缺陷，儒家思想“繁盛”的时代，哪怕是开国之君都不能从儒家影响挣脱来，反而要拉拢、重用儒教。

朱元璋，再雄武大略，也是封建统治者。

他给各国的诏书，给臣民的诏书都称蒙元是胡人，异族，很可能是秉而为，照心里想法直说。但官方却承认蒙元，修《元史》，在周士相看来，却更多的是这位草皇帝没有将修史当作一回事。《元史》331天修成，恐怕也正是这位开国皇帝内心真实想法的写照。然而他不当一回事，儒教却当一回事，那些谁奉谁的士绅地主们当一回事。

重修元史，是廖瑞祥理解的可以肃清思想的最好办法，他简单的将今日国之局面和《元史》联系起来，他的观周士相总结了一下，是蒙元非国，或者说元清非国。

蒙元肯定不是国，这一无庸置疑。元朝是由蒙古这个野蛮民族所创立，从创立之初，元朝不曾将汉人当过他们的民，而是视汉人为亡国之人。他们肆意屠杀、掠夺，无恶不作，完全视自己为汉人的征服者。这政权，也是那些儒家读书人能厚颜无耻的称其为国，换作那些被压迫的老百姓，纯碎是去他娘个了。

满清和蒙元不是相象，而是一模一样，都是压迫役汉族百姓，拉拢汉族读书人。而读书人是汉族的天然英，他们掌握着所有的资源，掌握着话语权，由着这些人去修史，后果自然是极尽赞异族，否则，他们何以安立命。

然，对于百姓而言，却是苦了。一小分人有屠杀大分人的特权，有役大分人的特权，自家的读书人却其名曰统一大王朝，百姓们何想，何。

元末，成千万的汉人聚集在黄河边，发了华夏沉沦百年的最音。现在，成千万的汉人聚集在周士相麾下，同样发了复仇的声音。

不论前者，还是后者，都不是读书人，而是他们视之为蝼蚁的百姓。

周士相哪怕皇帝，他也绝不会封建时代的皇帝，所以他和朱元璋不同，他决定重修《元史》，彻底否认蒙元。不但重修《元史》，更要将忽必烈从帝王庙迁，将木华黎那帮蒙古人也从祭祀历代名臣的庙迁。除此以外，他决定要大张旗鼓的宣传蒙元非国论、满清非国论，以此来否定儒教，否定满州。

只有让天下人知蒙元和满清并非国，那么接下来的问题简单明了。那些继续替满清效命的汉族士绅，要么回到国怀抱，要么着汉的名声死去。

至于前世所谓否定元清，等于是将蒙古、东北、新疆、西藏等地分离去，在周士相看来完全是个笑话。这些地方，在历史从来不属于哪个民族，更不是哪个政权的私产。元、清固然统治过这些地方，可国的汉、唐、明同样也统治过这些地方。凭什么认为元清非国，等于承认这些地方不是国的呢？

蒙元也好，满清也好，都是汉人的亡国史。历史已经发生，事实不容改变，那我们当勇敢承认，而不是不敢面对，不以此为耻，反以此为荣。