学。直到九三谢世朕亲理朝政时，才发觉读不懂汉臣的奏章，那时候已经十三岁了。”

正说着，有小沙弥献上了茶和几盘果心，顺治趁喝了一，顿觉齿留芳，一直涌心田，赞：“好香，好茶！”

玉林诱那过于严肃的脸上这时也终是现了笑意，扬声朝外喊：“慈翁，你也来吧。”

话音一落，一位披大红销金袈裟的和尚一手应声而。

玉林诱指着这和尚对顺治：“皇上，这位是老衲的大弟茆溪森，人称慈翁和尚。”

“茆溪森？朕好像在哪里读过你作的偈语，写得实在是绝妙。人生如梦又如戏，生有何死何惧？如梦似幻何所依，梦醒却又在梦里。”顺治有些惊喜的看着茆溪森。

茆溪森见自己的偈语竟被当今皇帝随，心中也喜，乐得嘿嘿直笑。他的相貌比其师傅玉林诱要中看多了，但是，人不可以貌相，海不可斗量啊。

玉林诱忽然说：“人生百年，电光石火；本无一，何染尘埃？随心到，便是楼台，逐意行时，自成宝相。老衲看来，皇上参禅悟，决计不难。”

顺治心一震，定定地看着玉林诱。其实，方才他说皈依佛门完全是一时之念，随说说而已，而现在，却觉得自己与玉林诱师徒二人竟是如此投缘，大有相见恨晚之意，这岂不是天意？岂不是缘？再说，这老和尚声声自己将来一定能得，不如就拜他为师吧。于是，顺治也是一脸的认真：“既如此，大师便收朕为弟吧。”

“这…似乎太早了些。”

玉林诱没想到皇帝竟会提这样的要求，脸上现了犹豫之。

玉林诱心中当在犹豫，收皇帝为弟可不是小事。表面看来佛教已经赢得了大清皇帝，盛极一时的基督教在京畿一带已于下风。可是，佛教内却并不是铁板一块，围绕着让大清皇帝接纳哪一个门派，反使佛教各派系旧有矛盾更加激化，而这些顺治是不会知的。禅宗自六世祖慧能之后，首先分南岳怀让和青原行思两派，以后南岳系又分为沩仰、临济两支，青原则分曹、云门、法三支，合称五家。到宋代，临济再分黄龙、杨岐两派，至此，禅宗分裂为“五家七宗”日后，以临济宗和曹宗二支独秀，但学禅者又多信仰临济，于是曹遂成“孤宗”，因此清初佛界有“临天下，曹一角”之说。

自从临济宗诸憎得于顺治之后，京师内外添建新寺，大小佛寺香火骤旺，而江浙一带的礼佛修寺之风更是蔚为壮观。在紫禁城，连皇太后也几次派近侍到万善殿，请和尚们开示参禅要领，里太监女们参禅拜佛者更多了。如此一来，临济宗便由憨璞聪的法师费隐容写了一曲解禅宗世亲的《五灯严统》，自诩临济宗为佛门正统，借朝廷势力欺压佛门别宗。

而玉林琇知佛门对此已有异议，不认同费隐容他们，所以在顺治面前大讲佛法借以笼络少年天，没想到少年天只定一心一意要礼佛，而并无意去佛门的什么“正宗”与“正统”，这怎能不令玉林诱喜望外？可喜归喜，剃度大清皇帝却是玉林诱万万不敢的，他怕将大清皇帝引佛门会犯下众怒和天谴，更会被大清朝廷撕成碎片，被那些满州王公视为大敌，就跟汤若望一样。