士在北魏这样苦寒之地，远比在中原更受敬重，哪怕最低术师都能成为小落的座上宾，这不是没有原由。

捺钵放鹰于混同江，夏捺钵避暑于白冰原，秋捺钵猎熊鹿于秋山，冬捺钵坐帐于北亡山…本质上寒铁灵木的寨墙是移动式防护大阵，对地下灵脉要求很，无论北地何姓为王，这万年来都固定在四个地方转换，直到将来灵脉迁移

人声喧嚣，有妇人早起拨开门寒霜，将羊自密封厚帐篷里放来，这些在狭小空间里相互贴取的牲畜，在光下悦叫起来，又有许多男人拉着冰撬，结伴去齐齐河上凿冰，或拉起夜里埋好的鱼网，或用鱼钩鱼，顺便将晶莹冰块带回来，这就是足够家里几天使用的生活用，还有半大小孩握着斧劈柴，劈成长短细不一，方便燃烧…

“算了，过去问问就知了。”前方地平线上，炊烟四起，喧嚣声已隐然渐闻。

“站住…呃，萨满尊者！”沿途有些哈卡军巡查，一见金就立刻放行。

这是环境塑造的凝聚力，白帝一脉本又禀承天地争杀之，真比拼起战斗力，别看草原有些中小门派名声不显，战场上见，许多中原鼎鼎有名大宗都吃过亏，一失一得之间真难说。

金笑着回应，他本就是牧民，早年苦难重重，仙门经历风云，算是草原上的一个传奇人了。

走到最后内圈，就隐隐望着连绵金，这片金不是毡布帐篷，而是用特殊的寒铁灵木围成连绵近十里的寨墙，寨为，是魏王行的标志建筑，又因形制浩大，建成后又在寨墙上搭着金小毡，用以给卫士遮雪，远望起来就似一座金的大帐篷一样，是有着金帐之名。

草原上，特别是漠北普遍寒冷，没有明显夏秋冬，只分旱季雨季，不过时值盛夏，太升起时还是温适许多。

这时承平，就似夏日初蓄的寒冷气团，一切风云都还暗藏于苍茫漠北，只等秋冬时应到来。

冲撞？

一弟视若不见，这就是北漠上的生态，有些活他们自己甚至都过，早已视以为常。

金帐每年四季迁移，号称“四时捺钵”，捺钵就是草原语的行意思，这样大的行带着数十万的心族，这几就是一座移动的大型城市。遵循着游牧式的迁移，在四时捺钵驻留的时间长短不等，每长则两月左右，短则不满一月

相比更北长年冰冻不化的冰原，冰原也不是真正的冰雪原，在盛夏时气候温和，一不见炎，是历代魏王避暑之地。

队临近，就见一片盛大的聚落，白、红的帐包，都是各方权贵、官员和漠北一带前来听调的小族首领，着地位和亲疏各自划区聚居，合有二十万人，大多数分散在百里，小才聚拢在金帐附近。

一方面对挣扎生存的牧民而言“萨满大人”的术能发挥的作用更大，一方面北魏糙的政事结构，使得对人资源的凝聚纳作用远不如大蔡，门不得不放低了些段，亲牧民中间解决些实际问题，这很辛苦，但很锻炼人，同时扎实了基。

外围十几里地巡查不严，大小落分布散落，多是普通灰白帐包，一个个营地都是人羊混杂，越靠近里面的营地，白帐包渐少，红帐包渐多，甚至有镶金的毡帐，巡查就严密起来，布置越是整齐清洁，这就是权贵区。

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