质培养，他更加在意的还是对女的品德教育。

在这方面，他更多借鉴的便是在后世享有盛名的《弟规》。

《弟规》原名《训蒙文》，为后世清康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟在家、外、待人、接与学习上应该恪守的守则规范，集孔孟等圣贤的德教育之大成，提传统德教育著作之纲领，是接受理德教育、养成有德有才之人的最佳读。

杜睿虽然瞧不上儒家的迂腐和虚伪，但是那些忠孝仁义，不是真是假，总归说来，就是教育后人的，对这些他自然还是十分欣赏的。

《弟规》侧重于生活教育和家教育。教育孩在日常生活中要孝敬父母，友兄弟妹，言行谨慎讲信用，对他人平等仁和，要时常亲近学习有仁德的人，多学习经典文化艺术知识。对于塑造孩聪慧乖巧、品行端正大有益。

《弟规》总叙中说：“弟规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛众，而亲仁，有余力，则学文。”

这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。首先教育人要孝顺父母、恭敬兄长，继而教育人把对父兄的孝敬扩大到社会“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，而教育人泛众“凡是人，皆须”，通篇讲的是心。

杜睿并不想着要他的女也能则为将，则为相，建功立业，光耀门楣，对待女，他一向都持着因材施教，若是当真有天分的，便多加教导，若是不然，杜睿也要持着一个底线，那就是将女教育成一个好人。

杜睿有二十三人，安康公主所生长杜学文，杜睿并不担心，虽然这个长没能如他母亲所想那般继承杜睿的文才，反而自小便好修习武事，可杜睿并不觉得如何失望，他能看得，杜学文骨骼惊奇，是一块练武的材料，而且杜学文自小便格毅，有胆识，若是不走从军这条路，反倒是可惜了。

而且杜学文为杜睿的长，将来自然是要继承他的爵位，只要他能修养，磨一磨，将来便是不能立足朝堂，也能在外为将。

宝钗所生次杜学义，情淡然，不好仕途，反倒是对书画颇有天分，杜睿也不曾求他修习学问，反倒是对他的书画时常指，这父俩个倒是有些共同语言。对杜学义，杜睿也是不担心的，但凭他那温文和善的，将来便不难保一世的平安。

三杜学桢和杜学义是双生，和杜学义一样，他也最好书画，而且其天分还要超过他的次兄，如今不过二十岁的年纪，便能写的一笔瘦金，于绘画上隐隐有大家之风，只是他格刚烈，又好学魏晋名士，颇有几分不羁的风采，倒是让杜睿放不下心。

伊莎贝拉公主所生的四杜学武，是杜睿最为看重的一个儿，自小便潜心研究学问，而且还不好死读书，在杜家祖茔之时，与杜睿总论世事，时常有些惊人的言论，对他，杜睿是寄予厚望的，甚至有将其培养城他接班人的心思。

熙凤所生的五杜学仁，好读书，可是天资不足，不过中人之姿，便是仕，怕是也不过一州之才，不过杜学仁情沉稳老练既不想杜学文那般急躁，也不像杜学武那般张扬，杜睿对他早有定论，将来若是能保住杜家基业的，非此不可，如今先在门下省个闲职，稍加磨练，日后或许能立足朝堂。