话，既然你今日来了，老夫有件事想要求你，不知你愿不愿意办？”

杜睿忙：“大人只说，小侄无有不从”

魏征了，从枕底下翻了一份奏折来，递给了杜睿，：“老夫行将就木，恐怕不能在时时的规劝圣上，临终之际只剩下了这一疏，便请贤侄转给圣上今后无论是圣上还是太，便有劳贤侄了”

有劳自己？

杜睿闻言，不禁一怔，突然起，一辑到地，他虽然满腹才学，得天下人的无数赞赏，可是任何赞赏也及不上魏征这一句

魏征说这样的话，显然是将杜睿作为自己的接班人了，能被魏征这样的忠臣，直臣，诤臣这般看重，杜睿也算是不枉此生了

离开了郑国公府，杜睿将魏征的奏折翻看了一遍，见上面写的居然是在后世赫赫有名的《谏太宗十思疏》：

臣闻求木之长者，必固其本，之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不而望之远，不固而求木之长；德不厚而望思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎人君当神之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐以求木茂，源而长也

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡岂其取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲竭诚则吴越为一，傲则骨为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜慎

诚能见可，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉

在原本的历史上，魏征上这奏疏是在贞观十一年，那个时候，正在贞观中期，人民生活逐渐富裕，边防日益巩固，国威远扬，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇殿，四游玩，惹得民怨沸腾，为让太宗取隋朝灭亡的历史教训，戒奢以俭，于是，魏征上此疏以警示太宗

在此疏中，魏征扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安治国的重要思想作了非常辟的论述，其主题在于提醒太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义提了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议

只是没想到，如今这篇《谏太宗十思疏》居然成了魏征的遗作，最让杜睿佩的是，魏征明知命不久矣，居然都没有为自己的后辈儿孙谋求什么，还是一如既往的一心为公，杜睿自问，假使是他的话，他也绝不到这般

将奏疏上呈给太宗，太宗看过之后，也不禁涕下，半晌才：“玄成何必如此苦了自己”