社会生产和经济中不可低估的力量，支撑了她们在社会和家里的地位。

就拿刘彻的丈母娘馆陶来说吧。

这位帝国的太长公主，虽然飞扬跋扈而且权力‘’很，但她的能力和手腕，恐怕一般的男‘’拍也不及。

讲理的话，其实老刘家的公主们跋扈，只是因为她们比自己的丈夫而已。

像鲁元长公主，若没有她，宣平侯张敖早就死翘翘了。

也如馆陶的丈夫堂邑候陈午，陈午若非娶的是馆陶，早就在历次列侯势力的洗牌里被人洗的净净。

如何可以继续这样潇洒？

是以，他们受气是应该的。

若他们是大将军卫青，哪里还用受气？

在本质上来说，老刘家唯一一个温柔贤淑的平长公主之所以温柔贤淑，只是因为她丈夫是大将军长平侯卫青而已。

由此而推想，未来，若工业化来临，大量‘女’‘’行纺织行业，家经济的主次颠倒，恐怕，男‘女’地位平等和平权运动也会来临。

与西方不同的是，到那个时候，帝国的公主郡主们，恐怕会是其中的主力。

这样想着，刘彻倒也觉‘’好玩的。

不过，刘彻今天不是想要‘’手男‘女’平等这事情的。

他听着王曼逐条讲述，一一旁征博引，引用历代丞相或者廷尉的话，来印证公室告和非公室告的适用范围在汉代的变迁故事和背景。

在他脑海里，自刘至今，汉律的变迁，就像一条市的涨跌线，起伏不定。

有些时候，法律的适用范围甚至了家内。

譬如吕后时，法律规定，假如有人谋反，那么全家族灭，但是，若是谋反者的家成员在他谋反前检举或者谋反后协助官府捉拿犯人，则可以免除罪责，甚至还可以准许检举者包括妻和妾室带着属于自己的合法财产离开。（二年律令的规定）。

而此规定适用所有犯罪行为，包括盗窃、杀人、诈骗以及其他非法活动。

但到太宗时，有关律法规定，却忽然放松。

主政的黄老派政治家，秉承‘无为而治’的理念，基本上，只要百姓不犯法，甚至就算犯法，只要不把事情闹大，他们也懒得去。

在地方上，儒家各派也开始鼓噪起‘亲亲相隐’。

假如刘彻不‘’手的话，再过个二三十年，等他们羽翼丰满，就完全可以修改法律，将一切在他们脖上的枷锁砸碎。

到那个时候，宗族力量和地方乡贤在资本的作用下，恐怕就要势大难治了。

所以，当王曼说完，刘彻就先是皱了皱眉，然后，：“朕闻，韩非曰：夫君之直臣，父之暴，父之孝，君之背臣也…朕虽以为有所偏颇，但却也不无理…”

这话一，廷尉赵禹和持书御史们脸都快笑成一朵‘’了。

对法家来说，它当然也是推崇忠孝的。

事实上，诸百家，对于忠孝礼仪仁善的态度是一致的。

但问题是——当忠孝不能两全时，怎么取舍的问题。

法家主张的是倘若忠孝不能两全，从忠。

儒家觉得，忠孝一定可以两全，假如不能，那就先当孝。