来不会无缘无故的想要听别人，特别是掌握相关职能的官员讲故事。

一旦这样了，那就表示，皇帝打算对此行改革。

打着历史上的故事的旗号，予以调整。

而在现在的汉室，掌握了整个司法和审判系，乃至于司法解释权利的人是法家。

掌握了司法的法家，近些年来，已经开始肆无忌惮的修改法令，以期符合自己的价值观。

法家的这些事情，动静不大。

通常只改动律法里的几个字，甚至连字都不改，只是调整文字的先后顺序。

甚至，只是加一个标符合行区别。

但，他们这样的后果就是，整个汉律到现在，都已经越来越让人不舒服了。

而现在，天要听的又是‘公室告’和‘非公室告’这样的事情。

这让汲黯真是惶恐不已。

你要知，在秦汉两代，公室告和非公室告，就是贯彻始终的两个司法名词。

前者，大抵相当于后世的公诉。

由国家、官府行控告。

但后者，却不是民事诉讼。

而是法律规定禁止诉讼的内容。

譬如，臭名昭著的两不听之一的‘告父母、妾告夫、婢告主，皆勿听而弃告者市。’

‘女’告父母，妻妾告丈夫、婢告主人，官府都不会受理，假如一定要告，那原告就要被判弃市之刑。

但事实上，这公室告和非公室告的关系，远非字面意义理解的这么简单。

作为空前繁荣和详细到号称连老百姓‘’朋友都要一手的秦法，也没有这么简单暴无脑，事实上整个系统规定非常详细，详细到什么程度？不仅仅公室告和非公室告的适用范围清清楚楚，而且，非公室告可以在某些特殊条件，转为公室告。

譬如，告父母，依照秦法规定，假如父亲确实犯了罪，而且为公室告，那么，‘女’有责任检举揭发，倘若不能检举揭发，那对不起，就要被连坐！

到了汉室，因为黄老派崛起，法家衰落，所以，律法都经过了微调。

就跟今日法家的事情一样，改一下文字，调动一下顺序，以此使得法律符合自己的价值观。

所以，在事实上，今日的汉律，是黄老派和法家相互妥协的结果。

黄老派政治家在过去数十年的最大成果，就是废除了连坐和‘’刑，这两个秦法里的大杀，同时贯彻了小政fǔ形态，与民休息，避免涉百姓的家务事。

而在这个黄老派开始式微，法家将要崛起的今天。