唯中国之民，诸夏之族，才能享受兼非攻。

“请说！”袁盎，长一气。

弟送上猪，他不问猪是哪里来的，抓过来就吃，弟拿来衣服，他也不问衣服从何而来，接过来就穿。

他这个丞相，在这个世界上的朋友，本就很少。

袁盎认为，成功者不受声讨，失败者注定被唾弃。

当然，这也没有什么大不了的。

而中国的士大夫贵族们也确实能有这样骄傲的底气。

东太皇太后已经两年没有派遣使者来问他了。

这个事情，跟周亚夫是一钱关系也没有。

尤其是行事手段。

越后。

于是，周亚夫换了一个话题，：“丝公，此去南越，有两件事情，请丝公留意！”

袁盎闻言，沉默不语。

周亚夫语重心长的对袁盎说：“丝公，您是不是有些太过偏执了呢？”

现在，袁盎的思维和立场，已经从偏向儒家，转向了偏向法家。

在周亚夫这样的传统贵族中，夷狄蛮夷，等于两条走路的野兽。

寰宇之中，方圆数万里。

他必定会学习陈嬌，将趾以南丛林里的野人，变成如同倭一般的免费劳动力。

他实在不愿意再失去一个。

但，依然没有影响到孔在历史上的评价。

人被到一定程度，那里还会什么原则不原则？

“这第一件事情…”周亚夫

原则、立场，仁义德，等他能回到长安，骑到晁错脖上再说吧。

话虽如此，但袁盎心里明白。

只是…

没看到现在，连向来举‘兼非攻’的旗号的墨家，都自动自觉的，给兼非攻，下了一个定义吗？

周亚夫见了，也知，这个话题不能再下去了。

毕竟，他现在能指望的，其实也就是周亚夫了。

于是，将原则抛弃的净净。

但很可惜，主的学派和大臣们，都觉得，比起德，还是刀枪或者大，化速度更快一些。

于是，周边异族，尤其是那些饮血茹，被发文，连文字都没有的原始族，在中国士大夫贵族里，就跟蝼蚁一样，也就可以理解了。

他变成今天这样，全是自己的好胜心和自尊心在作祟。

周亚夫叹了气，：“老丞相在，必不会为丝公之今日而喜！”

这个黑材料，被墨翟写在墨之中，骂了一万年。

夷狄蛮，有多远死多远。

本就没有人权。

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既然如此，那他自然会不择手段，不惜一切。

骄傲的中国士大夫贵族，甚至连正瞧瞧对方的兴趣也没有。更别提去关心护他们了。

当年，孔居于陈蔡之间，困厄饥苦。

他也不愿意跟周亚夫之间闹矛盾。

但他很关心袁盎这个老朋友。

袁盎终于说：“丞相言重了！”

下去，恐怕连朋友都没得了。

已知世界内，大汉帝国，无论任何指标，都远超一切竞争对手。

甚至连原先比较弱势的武备和军力，也在邑之战后被刷新。

尽有些比较博的儒家士大夫在叫嚷要用德去化这些异族。

周亚夫对这些观的争论，毫不关心。