一个后果：休妻！

再考虑到无论是农业技术和耕作技术，还有织造技术，在当时，都是墨家在发展和推广——在那个时候，农家还没有从墨家分离来。

公休仪葵去织，针对的是谁，是在向谁喊话？

毋庸置疑了！

也只有这样，才讲得通那个逻辑。

毕竟，公休仪又不是笨傻瓜和疯。

但是…

胡毋生并不打算揭穿这个窗纸，将那血淋淋的真相告诉世人。

毕竟，好歹，公休仪也是自己人，而墨家则是对立面的敌人，至少也是竞争者。

“杨先生之说，吾不敢苟同…”胡毋生淡淡的笑：“因为杨先生所举的例，和所引用的言论，来自于黄老学之说！”

“黄老之说，固多良言，然，却非我儒家之说也！”

那位杨姓儒生闻言，连忙羞愧的低。

胡毋生说的没有错。

鲁儒派系在这个问题上的言论和态度，与黄老派的某些派系，保持着惊人的相似度。

“且，庄之言，荒诞不经，不足以为信！”胡毋生接着补刀。

“汝之所论，来自于《庄。天地》所载之贡故事…”

其实，鲁儒，或者说黄老派的一些派系的类似这样的言论，兴起的时间，都很短。

虽然，最早，在庄之时，就已经有这样的说法。

但，这言论兴盛，还要等到诸吕之后，天下毁秦的时候。

在那个时候开始，所有有关秦的东西，统统被打上了另类的标签。

也是从那个时候开始，这机械诈伪，奇技巧和机变械饰，成为了天下舆论对秦攻击的主要火力。

与其说类似的言论，是先贤们的意思，倒不如说是今人的意思。

而且是于政治目的而营造起来的声势。

看逻辑就知，混不堪，前后矛盾。

什么机心、纯白，本就是庄那一。

只不过，因为庄把贡拉来，当成主角，所以，儒家看到了，就如获至宝，然后就变成了自己的了…

倘若，一切不变，胡毋生也懒得去。

毕竟，作为一个学阀，他也要讲政治。

不讲政治的话，就会被政治抛弃，被政治抛弃的学派，等于自取灭亡。

现在，当今天，想什么？

本就不是秘密了。

他或许对于商贾，有着跟历代天一样的仇视和敌视态度。

但对机械和工匠，这位天却表达来了乎寻常的情。

他让墨家复苏，让少府卿设立百工苑，大力推广和开发各新机械新方法新技术。

足够让胡毋生意识到：当今天已经不所谓的‘机械之心’‘机变械饰’‘奇技巧’这样的言论很久了。

而且，当今天还很不喜，类似于公休仪这样的清代表。