愿万死以报君恩！”

可能后世的人，不会有这样的思想。

但在此时士为知己者死，是行之于天下颠破不变的真理和普世价值观。

自秋以来至今，为了一诺或者一饭之恩，舍弃命报答的，不知凡几。

作为皇帝，刘彻的地位，凌驾于一切之上。

别说是他现在度评价和认可了这些擅权，哪怕只是说一句‘公等的努力，朕知了’，也足以让很多人为之动泪甚至以死报答了。

而且，地位越低，这效死报君恩的观念跟决心就越，反倒是层的贵族跟大臣，少有如此。

这大抵就是所谓的距离产生，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

但士大夫们就不这么看了。

尤其是博士们都快暴走了！

陛下居然称呼一群商贾贱民为士？

还有没有王法？有没有公理正义跟三观了？

这绝不能忍啊！

只是…

天一句‘上帝贵平’堵得他们浑难受！

‘平’这个字，在汉室有着特殊的地位。

汉室的最法院兼司法解释机构叫廷尉，为什么会叫廷尉，而不是所谓的大理呢？

廷者，平也，治狱贵平，尉者以尉尉人也，在汉代凡掌贼及司察之职者，皆号以尉。尉还有一解释，就是罚，以罪罚非。

在汉室，尤其是法律界跟思想界，要求公平，呼唤正义的声音非常大。

上至皇帝，下至基层的吏员，都受这思影响。

譬如对待法律，汉初的统治者普遍认可和接受‘天下公共’的思想，什么叫天下公共？就是法律在制定，并且经过了朝臣一致表决后，就立刻备了法律效用，在没有废除前，哪怕是皇帝，也不能更改它，这就是所谓的‘公谓之不私也’。

所以故廷尉张释之，才能屡屡用法律，制止了皇帝想凭借自己喜好断案的想法。

后来，武帝朝的廷尉杜周就很生动的跟人形容了汉室律法的结构问题，他说：三尺安哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法？

在这个故事里，杜周告诉了世人，老刘家废除掉的先帝之法，比起新立的法律，要多的多。

现在，刘彻打着‘上帝贵平’的招牌，行驶自己的天特权，特赐一批对国家了贡献的人以荣誉士大夫的衔，谁能唧唧歪歪？

难，有人认为皇帝有错？

那廷尉跟御史大夫，一定会非常乐意跟他探讨探讨这个世界，这个宇宙，真理、正义以及理定律由谁来决定的问题。

更别说，博士官的群最近扩招了好几倍。

人多嘴杂，各思此起彼伏，本没有一个能镇得住场的带大哥。

于是，他们只能忍着，等着，等着接下来的机会，再发难。