了一个癫狂儒生，此人思想极为亵渎！嗯！是亵渎，他将孔的论语之意涵，完全曲解，更可怕的是，他将这些曲解的论语意涵，传授给了当今的鲜卑王，号为丘可者！”

这人咬牙切齿的：“此人行为言论，堪称敌，吾尝恨不能焚尽其文！”

徐听完，却是无所谓。

孔？

儒家的祖师爷啊！

但跟徐一钱关系都没有，徐是法家的，对孔夫也就那么一回事了。

所以，徐一同受的想法都没有，反倒是像发现了一个新大陆一样，兴奋了起来。

鲜卑王曲解了孔的《论语》？

这有什么关系？

你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗？

看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何地步了！

所以，鲜卑王是否曲解了孔夫的典籍，完全不重要！

重要的是，这个鲜卑王读过孔的《论语》这就很重要了！

这就好比后世，天朝的外官听到某国总理、议长什么的，熟悉中国文化，甚至能讲中国话，顿时就生好，觉得对方可以往，甚至媒和大众也是如此。

却浑然不顾，在过往的记录上，反华最厉害的，就是这些人。

直到吃了许多亏后，人们才开始醒悟熟悉你的不一定是朋友，也可能是敌人，对你不了解的，反而更好打。

如今也差不多是这个样。

不怕夷狄懂文化，就怕人家是文盲。

士大夫们总会对知识分，有好，尤其是夷狄中的知识分，更是士大夫们青睐有加的对象！

有什么能比的上‘化’一位夷狄，弃暗投明，甚至请求内附，化夷为夏的功劳更大的？

若是成功，升职加薪，挥手可就，便是未来青史之上，自己的大名也会显耀其中，让万千后世孙敬仰和崇拜。

这样想着，徐就忍不住的颤抖了起来，对那位在鲜卑山上的鲜卑王，更是有了些好。

只是，徐兴，乌恒人就一都不兴了。

野力之找了个机会，偷偷找到张未央，说：“这些鲜卑不知在打什么主意，不过一定不是什么好主意，你们要小心，千万别上当！”

“嗯？”张未央顿时就有些好奇，他看了看四周鲜卑人的发型和服饰还有肤，再看了看野力之，觉两者区别几乎等于零，于是问：“我看你们跟鲜卑人好像是同族呀？但为何你们的关系如此差？”

“这些下贱的隶！”野力之哼哧哼哧的嘟囔了一声，然后，解释：“我们是乌恒人，他们是鲜卑人！”

“乌恒，在我们的发音中是这样的…”野力之低声说一个拗的名词。

然后，他又：“鲜卑的发音是这样的…”又是一个拗的名词，然后他看着张未央，天真的问：“明白了吧？”

张未央摇了摇，他完全不知野力之说的是什么意思。