殿前台阶两侧铭刻的文字，对于很多人来说，并不陌生，有些人看着这些文字，甚至下了激动的泪。

只是很可惜。与天朝太祖思想一样，昭宣之后，《议佐百姓诏》几乎成为一个空的理论和号，只在每岁皇帝祭祀祖先时，拿来充当门脸，甚至大多数官僚。都会尽可能的避免让这个诏书为人所知。

但起码应该比什么都不！

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刘彻当然不会允许这样的事情，继续发生。

但在如今，却还是首次，以国家的力量，皇帝的威信，号召天下官员，学习和贯彻一项思想理论。

这样的举动，在后世，稀松平常，天朝哪年不搞一次学习太祖太宗世宗中宗各理论研讨会？

这三诏书，在西汉的历史地位，就如同天朝的太祖思想，太祖理论，世宗代表一样，构成了西汉政治的基本指导理论思想。

当年，就是在承明殿中，刘彻的祖父，颁布了历史上著名的《议佐百姓诏》。

所以，当承明殿被决定为本月朔望朝的朝会场所后，刘彻第一时间就下令，命令少府在承明殿前的台阶两侧，铭刻上太宗孝文皇帝的《议佐百姓诏》全文。

效果如何，刘彻不清楚。

“今岁乃是朕皇祖太宗孝文皇帝《议佐百姓诏》颁布九周年，九为数之极，其令天下郡国四百石以上。温习太宗圣训，各作所论，乡报与县，县报与郡国，郡国两千石。上奏于丞相，丞相直奏朕前，言有所，特其所长者，朕将亲览焉！”慨完毕，刘彻就对随侍左右的汲黯吩咐，命其录诏，公布天下。

后世辛弃疾在其词作中就曾写：夜半想承明，留教视草，却遣筹边。以此表达自己对南宋小政权的不思取的不满。

直指官僚系统的弊政和百姓生活的艰难，调官僚们必须让百姓吃饱肚，不到的。可以。

许多古文里，路、大、宽，都可以相互通假。

跟刘彻的祖父大多数诏书一样，这诏书，用词讲究。行文畅，且通俗易懂，更难得的是，全文没有一个字是空的，多余的，更不存在假大空。

但其实，作为皇帝的路寝，承明殿还是非常舒服和宽敞的，甚至有着不下于宣室殿的规模——其正殿完全能够容纳超过五百人议事。

但没关系，你只要知，在汉代历史上这个《议佐百姓诏》与刘彻老爹在历史上颁布的《令两千石修职诏》和小猪的《求茂才异等诏》合称兴汉三诏。

“诺！”汲黯会意。

说不定，还能从中发现些人才！

但这位天却仿佛从未离开他们，一直在激励和鞭策着他们，为汉室的大和兴盛努力。

不过，承明殿，在刘彻登基后，还是首次启用，作为朔望朝的场所，因此，中的宦官和下人，不得不提前四五天就开始准备——上一次承明殿被启用，还是在太宗孝文皇帝后元元年，距今已经有九年之久了。

实在是这诏书，狠狠的揭开了许多官僚们不愿意提及也不肯面对的一个事情：天下风调雨顺，朝廷一再降低百姓负担和税率，皇帝连修个亭都舍不得，为什么还会有百姓饿肚？为什么还会有农民破产？为什么这样的事情，天下

刘彻踏着台阶，手持天剑。在台阶两侧熊熊燃烧的火盘的照耀下，看着被铭刻在台阶两侧的诏书全文。

这也正常，毕竟，路这个字，在周代的意思，本就是与大、宽相通。

对他们来说，太宗孝文皇帝虽然驾崩五年了。

想了想，刘彻觉得，这个事情既然了，索就全。

故丞相故安候申屠嘉，甚至差泣起来。

于是，他又对汲黯吩咐：“一会朔望朝会开始后，卿领朕亲随侍中并尚书五十五人，齐颂太宗《议佐百姓诏》，使天下百官、士大夫，明知朕意！”

会最多的地方。

于是，当参与朔望朝的臣们，纷纷聚集来到承明殿前时，都被吓了一。

但，也有不少人，觉得这些文字，太过刺了。

这诏书的内容并不长，全文一共一百一十九字。

尤其是以特元老和周亚夫等人为甚。

“真天，当如是哉！”刘彻看着，低声慨：“朕也当着手颁布一类似的纲领诏书来确立国策和基本指导思想！”

这诏书可能很多人都不熟悉。