绍，但是阿méng走过大厅时，应到很多人在这里留下的气息，无形中发动追溯神术，也大了解了这里的情况。

毕达哥拉斯庄园是一个与外面不同的世界，这里的居民都是一个团的成员。加这个团，需要宣誓遵守团的纪律、保守团的秘密。这凡人的宣誓，与神使或神灵加一个神系的誓言不同，只是一成员的自律。而这个团还有着各纪律规定，有的义远、有的看似神秘其实并无实质意义。

这里的成员无论男女地位一律平等，且没有贵族、平民、隶的区别，庄园的生产资料公有，所有人都需要参加劳作。他们是一个拥有共同哲学信仰和研究理想的团，而且对成员的要求很，不是想加就能加的。

想成为这个团的成员，要通过考察与考验，首先看信仰是否定、有无掌握一定的理论平，最终还要通过一个“心灵的净化”仪式，才能成为正式的成员。

这“心灵的净化”仪式，在阿méng看来与唤醒本源的力量非常相似，但对成员的哲学信仰以及看待世界方式有着独特的要求。有人在仪式中唤醒了本源的力量，还有人并未唤醒本源的力量却一样通过了仪式。

怎么说呢，比如伊索这一生并未唤醒本源的力量，不会神术、术更不拥有神奇的法力，但以阿méng的觉，假如伊索当年也能得到这个团的指引，通过这个“心灵的净化”仪式并不难。名义上这个团的成员都是毕达哥拉斯的门徒，但像阿méng这样直接见到毕达哥拉斯本人并不容易。

成为团的正式成员，可以隔着帘听毕达哥拉斯讲授知识，地就是在这间大厅；再经过若年的苦修，当各素养达到相当的准时，他们才能见到毕达哥拉斯本人。而这样的人，以阿méng的理解，至少也是心灵悟上的大成就者。

有意思的是，毕达哥拉斯平日也和这座庄园里其他人一起劳作，但是还不能见到他的人就看不见他。

而刚才在屋中挑帘的两个人，应该属于造诣极的门徒了，他们学习与传承毕达哥拉斯的知识与理念，并有着自己的领悟与阐发，平日可以与毕达哥拉斯直接、行各探讨与诘问。而伊索曾见过的那位哥白尼，因为多次碰神石，手指都已经被记为负数，他在外面是隶，但是在庄园中的成就也是相当的，否则不可能在毕达哥拉斯外时随行。

穿过大厅，阿méng通过气息应就了解到这么多情况，不禁对毕达哥拉斯的份与来历更加好奇。而毕达哥拉斯招呼：“阿méng，你请坐吧！上次有客人坐在这里，的事已经是很久之前了。”

阿méng坐下：“请问上次坐在这里的客人是谁？”

毕达哥拉斯答：“他叫柏拉图，你应该听说过，也认识他的学生亚里士多德。在他的老师苏格拉底死后，柏拉图曾来这里拜访我，与我讨论他yù著述的《理想国》。他虽不是这里的成员，但也算是我的学生。”