看到这里”阿méng不禁会心一笑，他想起了原先林克的xué居野人落中，在一个大山里燃不熄的火堆当神灵崇拜，也想起了波兹帝国所供奉的光明圣火，这都和最原始的神活以及宗教起源有关。火象征着光明、温、守护以及希望，也是人们从méng昧中开启灵智的发端。

梅丹佐摸了摸鼻：“您这么一说，还真的很像！假如不是奥林匹斯的神话，换成阿努纳启神系的传说，我还真以为是在暗示都克镇的故事了。如果普罗米修斯不是战败一方的神，而就是那些罪民中的一个人”那几乎就是在影您的故事。”

阿méng未置可否，继续看戏。接下来的表演使他又不禁又想起都克镇的族人”还有族人们所承受的千年苦难。

梅丹佐也答：“人们心中有敬畏和渴望，这使他们去设想神灵，而对这牟世界的愤怒与不满，也使他们去质问神灵。人们渴望拥有与神灵一样的力量与自由，有些时候，惹不起的邻居也可能变成戏剧里的宙斯。”

阿méng在这个故事中又会到另一层义，那是剧场中其他观众所不了解的，就是埃居神话中所谓的“名字和真正的语言”名字是指神灵的成就，真娄的语言是指获得这成就的方法，对于凡人来说就是成为神灵的秘密，阿méng的亲经历印证了这个过程。

而我们看到的戏剧中显然重新演绎了神话，赋予了这位神灵另一形像，给了传说另一解鼻”

在各地的神话传说中，都是神灵创造了世人，并赐予了光明与温，这里的情况也不例外。但雅城中的剧作家却改编了神话故事的结构，火成了众神分歧、人神冲突的导火索，在歌颂一对神灵意志的反抗神。

斯违反了众神之主的决定”用一回香枝从天上盗来了火，把它带到了人间。

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是否真的曾发生过这么一件事，阿méng也不清楚，他对奥林匹斯神系内的秘密所知不多，而舞台上只是在演人间的戏剧而已。他忍不住问伊索：“有人能够写这样的戏剧，说明有关的传说已经传很久了，就你所了解的传说中，普罗米修斯究竟是位什么样的神灵？”伊索皱眉答：“我小时候就听过久远的传说，普罗米修斯是众神中的罪人，此人用yin谋诡计欺骗众神，因此遭到了宙斯的惩罚，被锁链永远禁锢。

阿méng微微一笑：“光下的世界，总有似曾相识的影，这一戏令你想到了我，但说的也不必是我，只是一位贤者所编撰的故事。我只是很好奇，写这剧的人为何要大陆上新的传说，改变了这个神话？”

阿méng这是在提问，伊索答：“神话虽然带着神灵的影”但人们只自己所理解的方式去传，传中加自己的愿望，我所说过的很多故事也一样。写这戏的人也没有见过宙斯，却见过世上各各样的人。那些人们企图反抗却无法反抗的权威，便成了神话中的众神之父，他们的愿望便成了普罗米修斯的行为。”

阿méng微微动容：“罪人？这戏的故事应有最早的源，这样的神灵应该属于奥林匹斯神系古老的众神之战中战败一方。普罗米修斯所创造的“人类”也是在暗示信奉战败一方神灵的信徒，就像我的祖先、都克镇的族人。”

如果把这戏中的“火”替换成埃居神话中“名字和真正的语言”那么传说就有了另一影。似乎是在暗示普罗米修斯想把成为神灵的秘密告知世人，而宙斯不想将本源力量公的指引公开。

在舞台上“人类”受到了宙斯的惩罚。奥林匹斯众神制造了一个妩媚可的姑娘叫潘多拉，手捧一个盒来到人间y&ogra