但有一个事实不以人们的发愿为转移，那就是当一个人真的见证回心之后，未必能消除抱憾，未卜先知并不能真正的改变自己：当超越一个时代回到过去，也并不能真正超他所来源的那个时代，如果他还是那样一个人的话。

阿méng所创造的这个冥府也是为此，它主要并不是为了神灵的存在而存在”而是为了来到这里的亡灵，或见证向往或接受某审判。但这冥府里没有法官，所谓的审判者是亡灵自，这又借鉴了原九联冥府中那个大天平的妙用。

中yin光明境是灵hún重新的见证，一切都会反回来，让自己真实的受清楚，是无法用语言形容的。一个人活在世上只是空想的话，受不到这一切，但亡灵中yin光明境去见证回心的时候，那随之衍的悔恨心就会把灵hún卷难以想像的地狱煎熬。

阿méng创建一两面的天堂地狱，与大愿地藏的幽冥世界又有什么不同？幽冥世界中见证的是“回”而天堂地狱中见证的是“审判”

因为生死的问题向来都是人们的终极思考。而另一方面，冥府也是冥王的神力源泉之领域，人们所畏惧的也许是冥王的意志。

人们活在世上的时候，回心只是一空想或者向往，但逝去的亡灵中yin光明境，却能见证这回心。

亡灵在中yin光明境中见证回心时，就像人生重来，求财者可能得财、求名者可能得名、有人会拥有千财万富、有人可能会建立不世功勋。有人可能会君临天下，自以为杀伐在手威慑众生：有人可能会戾气肆溢，自以为yù念通畅纵横无忌。

一念缘灭又一念缘起，幽冥世界中可以见证无穷的回心与悔恨心，允许亡灵一次又一次的假设重来。如果灵hún的誓愿并没有真正的解脱，那么就会一无穷无尽的回状态，被称为无间地狱。其时间慨念与人间是不一样的，是永恒的一瞬也是一

但中yin光明境并不仅见证回心，也见证悔恨心。所谓悔恨心并不是这个人自己心中的悔恨，而是他留下的印迹反照自、无所逍形。

这一瞬间的慨是难以形容的，然后就回心与悔恨心就会替生。几乎每个人都会想一个问题----假如众一生重来会怎样？此念一起，中yin光明境就会回转，就像他的一生真的重来一遍。

但是大愿地藏曾向阿méng显示过他发愿创建的幽冥世界，与阿méng所知的冥府则截然不同，大愿地藏在幽冥世界中观照亡灵，虽然也是他的一发愿修行，但冥府本就是为了那些亡灵所开创，使这些亡灵能够悟无量光在世间留下的某指引，而非为了大愿地藏本人。

他如何对shì世界，世界就如何看待他：他给世界中留下什么痕迹，世界就会印他的灵hún什么受。

第一发愿是基于自己这一生的际遇中的遗憾，对自己所作所为的一重新设想。第二发愿是对自己所的历史时代背景的一遗憾，对外的世界所的一重新设想。但这两愿望都来源于一个发端，就是回心。

亡灵幽冥世界，的是大愿地藏所称中yin光明境，瞬间一生的经历清晰回现，这一生中所不明了的事情此刻也会明了。亡灵会回忆起所有经历过的任何事，还包自己给对他人留下的受、他人对自己真实的心念等等。

这个世界上的很多人都有重生之愿，平时日时常有一幻想，假如回到过去重新来过，又该怎样怎样。有时候设想的是自己这一生重来，有时候则化转为另一愿望，穿越到历史上的某今年代，将整个世界的背景重来一遍。这两想法其实是一回事，只是基于不同的发愿。

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