篇中，很明确的提到伊西丝曾经是人而不是神。阿蒙的理解，应该是伊西丝掌握了某修炼秘诀，这便是“语言”，又从安-拉那里获得了成为神灵的秘密，这就是“隐藏的语言”，至于“本来的名字”可能另有指。

伊西丝是如何获得了安-拉的神力呢？仅仅是游诗人的凭空想像吗，或者是民间传说的夸张加工？但阿蒙又清晰的记得薛定谔曾说过，她想找一个人，既能救她脱困又不会谋取神力重新将她禁锢。看来还真可能有这回事，就是不知其中的奥妙！

阿蒙甩了甩脑袋，暂时放下心中的疑问，接着看下一篇长诗。这首诗的内容与上一首有些矛盾，可能传说在民间的不同版本，讲的是九联天神“家族”

安-拉是九联天神中最古老的创世神，诞生于罗尼神河源的太初莲中。安-拉从中吐风神“舒”与神“芙”，舒与芙又生下了大地之神“盖”与天空之神“努特”，盖与努特则生下了四位神灵，分别是“奥西里斯”、“伊西丝”、“内夫提斯”、“特”

这首诗篇中没有提到如今的埃居王神荷鲁斯的名字，阿蒙已经清楚，神灵之间的关系并不是人间那的亲缘关系，只不过人们如此理解而已。在这首诗中，伊西丝与安-拉隔了好几代，她的神力也不是直接来自安-拉。

如果将这两首诗联系起来看，可以一个推测，伊西丝从舒特与盖那里获得了力量，然后凭借此力量加上别的手段打败了安-拉，获取了安-拉的秘密与神力，成了至无上的女王。安-拉隐退之后，伊西丝之荷鲁斯则成了统御埃居的王神，在九联天神中居于主神位。

阿蒙又翻开第三首长诗，里面的故事竟然是上古众神之战，原来九联天神之间也暴发过这冲突，诗篇中的有些情节与前两首诗仍然有与矛盾。故事里的人不像是神灵，倒是像记录一场人间的廷斗争，就似如今天枢大陆上正在发生的事情。

据说奥西里斯成为了最大的神，被誉为众神之王，他象征着丰饶，掌着万的枯荣与人的生死，建立埃居帝国被尊称为法老。他的弟弟特本是王权保护神，却用诡计谋杀了奥西里斯，成了上、下埃居之王。

特将奥西里斯装在棺材里丢尼罗神河，奥西里斯的妻伊西丝历尽千辛万苦找回了丈夫的尸。特发现后，又把奥西里斯的尸切成了很多块，扔到了埃居不同的地方。伊西丝又将尸的各个分一块块找了回来，只有一块血没有寻回，据说是在罗尼河中被鱼吃掉了。

伊西丝在奥西里斯的尸旁应而，生下了荷鲁斯。伊西丝将荷鲁斯抚育成人，并传授他力量，在其余众神的帮助下战胜了特，夺回了王位并成为了新的众神之王、永久统御埃居的王神。

诗篇到这里还没有结束，后面还有个尾，伊西丝在内夫提斯的帮助下于沼泽与荒漠中找回奥西里斯零碎的尸，奥西里斯死而复活。草纸在这里有些破损，好像又是说奥西里斯的灵魂重现，看见荷鲁斯已经成为众神之王，于是回到冥府成为九联神域的冥神。

阿蒙看完了第三首长诗，抬望向窗外陷了思。诗篇的内容自然经过了诗人的想像加工，但有几件事情还是能得到印证的，传说并非毫无据。

埃居人不吃鱼，也从不在罗尼河中捕鱼，据说是罗尼神河中的鱼内有着奥西里斯的血。这条神河通往冥府，奥西里斯是罗尼河守护神，罗尼河一年一度的泛滥、草木枯荣替，象征着生死回，也象征着奥西里斯曾死而复生。

诗篇中提到奥西里斯的尸被特分成很多份，有一分血在罗尼河中被鱼吃了，便是如今埃居人习俗的源。另一个确切无疑的佐证便是奥西里斯的一肋骨，如今就在阿蒙手中，那是贝尔从伊西丝神殿偷来的圣。