认为君当明情，明情才是诚，而程颐那学先生的“绝情抑”行径，就是虚伪小人之行。元佑更化时，苏东坡屡屡以此讽刺程颐，这也是蜀洛党争的学理源。

“好了，王荆公有了，伊川先生有了，苏东坡也有了，还差谁呢？”

王冲言调解，他这话很是形象，这场短短辩论几乎缩了新学、学与蜀学的争论，倒不是张浚等人学问，这些问题本就是各学之间不可弥合的分歧。

张浚沉默许久，再：“晏州之，据说是因泸帅贾宗谅急于开边，刻意寻衅所至。当今天下，奉王荆公新学为经旨，却为何象频频，人人皆言朝纲不振，社稷有难，这只是执政之误吗？”

这一问让宇文柏和范小石等人呆住，他们经居养院一事，心中已有此问。现在张浚再度提，他们无言以对。

“张德远，你见人就辩，不让人低你就不兴，这是不是外情夺？你还得好好自省啊。”

王冲懒得跟张浚辩论，脆忽悠一通，却不料这话似乎戳中了张浚什么心思，他也呆住了。

“大家都还年少，学海无涯，待学有所成，又看透了人世，再辩也不迟。喏，我这有景数之学，便是你所不知的，好好学学，才知天地之大。”

把《景数拾遗》给张浚，这家伙顿时两一亮，这场争论就此告终。

随着公试的临近，晏州之和这场争论很快就被王冲丢在脑后，他脑里的缓冲区已经满了策论时文。

公试考经义、论、策三场。经义对王冲来说太简单，不是大经《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》，还是兼经《论语》、《孟》，这些书都在他脑里，本就是开卷考试。别人都是选修一门大经加两门兼经，他是随便来什么都无惧。

重是论和策，策很简单，就是针对问题谈解决办法，论是论义理，最见功底和所学背景。

公试日，因为许光凝和卢彦达都同意华县学如旁县例公试，而且还开先河地临时用府学公试的试卷，也与府学一同评卷。宝历寺就被成都府所差禁军封了寺，一百多县学学生集中在殿堂里考试。

考到第二场时，王冲翻开考卷，见题目是“论选贤用能庆升平，解升卦”不由会心一笑。顾丰准是动用了府学里的关系，事前摸到了试题范围，果然与易相关。

升卦卦辞是“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”由这一卦就知，这一论既是谈大政，也是谈时务，晏州蛮正在南面捣，而作论的主题则是用人以及用人的人。

王冲揣作论的主旨，该是颂扬赵佶和执政的“政和”调在用人上的“和”由上“刻剖析”赵佶用人得当，以至绍述之举持到现在，得了天下盛世。由下抒发至蜀中前面临的蛮夷威胁，调在政通人和的大好局面下，只要用人得当，晏州蛮这等梁小丑，必如土瓦狗，在“政和”的伟大光辉下，分分钟灰灰。

考试就是应付，拍这事，王冲可没半心理障碍，只要别拍得太生太恶心就行。在脑里淘了一阵，找到主旨相近的时文，删删改改，一篇《选贤用能升和论》就此炉。

王冲正抄袭篡改得酣畅淋漓时，却没注意到，不远的宇文柏、鲜于萌、范小石、唐玮、何广平等人都下笔沉凝，面毅之。就连那字都写不顺溜的陈文，都憋红了脸，一副倾述己见的虔诚之。

三场考下来，王冲跟众人聚在一起聊天，见大家都是一脸兴奋状，随问：“觉如何？”

众人笑脸相对，笑得畅快至极。