有句言语说得好“犹太人没有祖国，他们的祖国就是资本”这固然有他们一直被排挤和迫害，一直在狼和迁徙的历史原因，但也有他们习惯了经营和投机，追逐金钱和资本来达到目的，对自社会价值和立场。缺乏认同的原因。

虽然他们的自治权更多是政治经济文化宗教上的，在军事和外上，由行驶宗主权利的岭西行台，统一规划。

因此他们也属于任何统治者特殊群，如果不能行有效的理和运用的话，这些希伯来人对于给谁带路党，都无所谓。

所谓的迦南共和国，是分布在半岛中沙海的绿洲半岛上，被竞拍下来大小城市的联合，其中很大一分移民，是来自加索山脉以北可萨汗国。

作为亚述西比较靠近叙利亚地区的前沿势力，他们的防务也是由泰伯里兵团的两只波斯联队来行驶，地方上只有基本的城市治安巡逻队，和乡村地区少量非脱产的民兵。

距离我离开才不过两三个月的时间，作为实际统治者的希伯来人，就用金钱和移民为当地，带来了不少的变化，无论是飘扬在城上的白大卫五芒星旗，或是废弃清真寺和豪宅改造成的礼拜所尖，乃至城门新开辟的市场和兴建中的货栈、驿站、旅馆。

我也变得忙碌起来，主要是在停止征战之后的善后事宜，这也是大多数胜利和征服者，所要面临的问题，无论结果如何，战争带来的破坏和杀戮的负面影响，是无可避免的。

而新迦南共和国及其他希伯来城的建立，等于是用政治和经济手段，变相的将他们拘束在土地上，不再成为四动的不稳定因素，更妙的是这个隐的枷锁，是他们自己心甘情愿钱力打造的。所谓被人坑了还帮着数钱的类型。

而第三圣殿的确立，等于是另一保险栓。所谓冤有债有主。只要耶路撒冷城控制在手中一天，治下的这些于算计和投机的希伯来人，想要轻易转变自己的立场和归属，就没有那么容易了。他们之中的大多数人。会想办法消弭掉自己内的不稳定因素

很多富饶的人稠密地区，先是被层层加倍的丁和赋税压榨的奄奄一息，然后在战和拉锯中被烧掠一空，然后满地废墟中幸存的人民，还要在被战败的溃亡军人蹂躏好几遍，才迎来征服者的惩罚搜掠，结果百里渺无人烟的白地，

但丝毫没有影响他们对于建立国家的忱和劲，

队伍，在一的缩减，那是归建或是回到驻屯地休整的将士们，以及就地填充的移民和隶，等回到了迦南共和国与威慑叙利亚方面的主力会合后，我这只队伍再次壮大起来。

乃至修缮和拓宽路，鼓励商业行为来增加税收；修复荒废失修的农田利设施，引和推广多产快长的新，以集编制劳动来增加和恢复土地的产，以减少饥辘辘的当地百姓动的风险。

为了这场旷日持久的西征，随着大军的步伐一路过来，也在沿途地区培养起来了一个适应征战需要，而变得庞大无比的后方产业系，以及相关复杂的利益链条。

可以说在很短时间内，他们用极大的忱和奋斗神，创造了一个效率和建设的奇迹，

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但是相比这些传统意义的问题，我还有一个更大的任务要完成。

接下来的行程。被逐步的放慢。

这个产业系和利益链条，从东到西，横跨和贯穿上万里的辽阔地域，涉及国家和势力、人不计其数

沿途也是对新设立的军州府路变相巡视，不停接见和会面各级官员，召开各会议。于是走走停停的，时间过的很快。

如何让土地休养生息，如何让人繁衍恢复，如何清剿那些沦为盗匪的散兵游勇，惩治活跃在偏远乡村地区的暴力活动，检举和镇压那些不甘心就此退历史舞台，旧王朝残余势力的怀念和同情者。