的幸存者带来的悲惨描述，对耶路撒冷本地的经师、教长和伊玛目们，造成了大的冲击。

相比那些茫然无知且劳碌于生计中普罗大众，一兔死狐悲而人人自危的情绪，已经在这些神职人员的上层中，悄悄酝酿和发酵着，

因此在城东，以圣岩大清真寺为中心，规模最大的穆斯林区内，

那些得到消息的等神职者们和虔诚的上层人士，几乎是成群结队的躲在封闭的厅室里，对着麦加所在的方向嚎啕大哭，用泪和祷文倾诉着自己对圣地毁灭的哀恸和悲痛。

但是也有少数人并不是那么虔诚和恭敬的，抱着某幸灾乐祸式的心情暗自窃喜着，麦加圣地连同里面天房克尔白圣石的彻底毁灭，这也意味着YSL世界的宗教和神世界的中心，也势必发生转移。

要知相比其他地方，耶路撒冷从来就不是一座纯粹的穆斯林圣地，而是一以宗教上比较宽容著称的城市，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人税后，可以获得在社区内的自治权。

（历史上这局面，直到11世纪初，来自埃及的哈里发下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂，才宣告终结。）

从此以后，耶路撒冷不再是屈居于麦加和麦地那，之后的第三圣地，而成为唯一保全完好的最圣域，也是穆斯林仅存最后的朝圣地，与之而来的权势和利益，简直不可估量。

就在这中煎迫和焦灼的心情中，耶路撒冷需要能够自保力量的呼声，开始汇集成某汹涌的暗，

在来自上层宗教人员的牵和串联之下，大量由勒斯坦和约旦河域的本地人组成的新军，开始分成小易装耶路撒冷城中，而在城北的犹太区和城南的基督教区，甚至是老城西南角最小的亚尼亚区，也毫不例外现了大批持外地音的朝圣者。

而向拉赫曼的外国人女婿——驻留总督里斯首领陆双鹤提的善意和建议，也是这些举措中的重要一环。

现在，这位外族总督，终于了决定，这不由令这些层人士弹冠相庆。

当夜彻底降临，位于登霄圣岩最的圆大清真寺内，也变得灯火通明鱼贯而，汲汲一堂的教职人员和观礼的上层人士，他们将见证一个重要的历史时刻。

照事先的计划，总督大人在城中召集他的下，然后以自己为表率带动这些同胞，集皈依圣教，在诸位伊玛目和教长的见证下，举行沐、讲经，正名的仪式。

这些善战的外族雇佣军中，如果不愿意皈依的，将被馈赠以财礼送境，回到他们的海外同胞中去，然后剩下的人与土著新军，柏柏尔人军队一起组成一个全新的教国。

直到儿臂的鲸油蜡烛都烧掉了大半，他们等了许久之后并没有等来预期中的总督夫妇。有人想走去，却被迫着倒退回来。

随后，他们看到的是，现在各个和窗格外，闪耀的刀枪和拉满的弩弓，顿时哗然大，各动和咒骂声像是一样的几乎要将这殿堂掀翻掉。