他宗教的宽容政策。

对于波斯萨珊的三大圣火，武士与贵族之火，将由李思远为首的新王室供奉，祭祀之火，将有拜火教的重要支系，胡拉米叶派在圣山恰克恰克山的神庙，行理和供养，而农夫与平民之火，则

最终在绿金的麦克白大殿，宝蓝星辰的大穹之下，钟鸣磐响的大雅之悦声中，由天使叶孟言公公主持繁复

上千名地方大小领主和落长，穿着临时赶制来的唐式冠服，在新炉的萨珊郡王的带领下，对着我及我后大唐天赐予的旌节，行大朝拜礼，然后逐一接受册封和赏赐。

作为第一个样本和典范，对于波斯都督府，及萨珊郡国的行政区划和政权架构，也煞费苦心。结合了大量传播波斯元素和大唐的成熟经验。

新生的藩国领土，除了发家的泰伯里省区外。还包括了米迪亚北方和阿拜疆的大分地区。因此新都城被选在了，米迪亚行省的首府——莱伊城。距离伊北镇埃兰州（埃克坦那/哈丹），不过四百多里外的群山之中。

新政权的统治架构之下，

所有的大小城市及其周边的土地，由国王委派的官吏，行理和驻军，由城市商人团、手工业行会组成的参议组织。可以对其中不称职的行为行弹劾；而城市之外的其他地方，则主要由那些新分封或是降顺而改封的大小贵族，落首领们，行间接理，然后由国王派的巡游监察官，行监督和考。

这个国家将有众多外来自和本土民族构成。因此在祭祀代表的诸神的见证下，在来自天朝上国的监督下，制定相对周密的法律规章，和各个阶层臣属权利义务的要约，

唯一的常备军直接听命与国王，其中的披甲骑兵主要来自国王的封臣和地方贵族家的弟，伴随骑兵则来自城市里，殷实有产者的家。而步兵则招募自泰伯里和德米赫地区的猎人、山民和平民。此外国王还掌握着一只，由斯拉夫、亚尼亚、扎尔和回纥等外国人构成的雇佣兵。作为近卫力量之一。

国王主要掌握了军事和税赋徭役上的权利，而剩下其他方面的民政、司法等大政方针和重要权利，则由国王召集大小贵族和落长组成的“狄万”（廷会议），来讨论和决定。

狄万之下，设立十几个总（大臣）及其专属门，称为“瓦兹拉克”负责包括城市行政、廷、司法、牧业、祭祀和商业等方面日常事务执行和运作，他们也是国家的文官阶层，来源有贵族家和城市有产者的背景。

其中廷总直接听命与国王，负责理王室的土地和产业收，而大祭司长，则还有负责维持会议秩序的职责。

传统神职阶层的权利和影响，则只限于提倡风俗和执行轨仪的宗教领域，但是少数作为国王顾问的级祭祀，可以被国王被赋予一项特殊权利，即对廷会议领导下的各级司法行政，行弹劾和纠评的权利。

作为臣民日常生活中重要的组成分，各级司法判案所依据的法律主要是氏族习惯及宗教和德准则。政治犯和重大刑事犯，由宗教法或国家法审理，参照的是简化版的唐律疏议变。

国家税赋以土地税和人税为主，再加上不定额的战争收益和新年贡礼，支则包括维持官僚系和常备军和大型公共设施建设的费用。