照惯例这胆敢污秽主人家血统的丑闻，将被公开刑以儆效尤，照阿拉比亚的风俗仅仅用石砸死实在太过便宜这个卑贱之徒，照古代波斯的风俗，他会被在脸颊上上代表不可饶恕的星字烙印。然后阉割那个重要的熊官，并且挖掉能说会诱骗女眷的，然后送去內夫德盐矿苦工，然后在若年后不堪繁重劳役的折磨，而变成维尔沙漠中遗弃的众多尸中的一。

然后再他被刑的那一天，城中居民的聚礼之日，暴动的黑狼，在导师阿里。伊本。穆罕默德领导下。夺取了这座城市。也将被烙刑之后奄奄一息的他，给解救了下来。

然后通过被裹挟在起义者中奋战的经历，他消沉过，徘徊过，失落过，甚至自暴自弃过。直到在沼泽中的躲避追捕，与其他起义军幸存者为争夺生存资源而火并生涯中。遇到某些来自海外的外来者援助，并且用事实的理告诉他一个理。

只有用血和火的抗争。才能把握自己的命运和获取自己想要的一线可能，而不是颜卑膝的用一生的讨好，去企望别人的偶然大发善心。

因此，在原本的神领袖，哈瓦利吉派传教师，波斯人阿里。伊本。穆罕默德，被诱捕卖刑之后，起义军群龙无首的大溃败中，默默无名的阿菲勒开始异军突起。

依靠东方人提供的武和粮，吞并了收了溃散在沼泽中的其余起义者的大大小小残余团，建立了自己的军事组织和简单的纪律、日常制度，开始将自己的属下与无目标的抢劫破坏的暴掠愤者，区分开来。

又经历了一系列的内纷争与挫败之后，他最终成为据有大城曼尼亚，起义军中势力最大的一只将领，在外来势力的帮助下，他重新修订了阿里。伊本。穆罕默德的教义，细分了社会阶级和军队组织，将战斗人员、辅助人员、和生产人员区分开来，明确起义所针对的目标和争取的对象，采取用土地来引贫民，用废除苛捐杂税来拉拢商人，组织恢复生产和通过海外贸易获取资本等措施。

在来自海上的支援和帮助下，以二度夺取士拉时间为转折，再次掀起新一隶暴动的烽火。

为了在波斯湾北岸获取这么一片立足，那些赛里斯船团第一时间就联系上了起义军的多位首领，通过海陆，输送来源源不断的资和武，并派喑战斗技巧和军事组织的教官，后附近各地的隶、贝都因人、农民及〖镇〗压起义的黑人雇佣军，也相继响应参加起义队伍，起义军民发展壮大到十多万人，以迅猛之势，屡败哈里发讨伐军，控制了士拉四周，建设曼尼亚城为据地，先后占领了俄波拉商港和胡泽斯坦的阿瓦士。

然后他用租界这些商港的使用权和收益为代价，获得了更多的雇佣军和教官，更多的资和武被送上了陆地，他甚至积累起足够的金钱，行公共设施和慈善机构的建设，为自己获得更大的名声。…，

而对那些赛里斯人来说，扶持这个一个起义军势力，作为隔断底格里斯河中游和上游的索不达米亚地区，的北方屏障和地理缓冲缓冲，他们可以更好的攻掠和经营波斯湾的沿岸，及其下游的平原地区，这几乎是一双赢互利的长期盟约。

因此大首领阿菲勒得以组织起一只多民族的联军，对西南的林和麦纳麦发动新的攻势，以解放更多的隶，裹挟更多的贫民，而将大本营留给他的第一顾问，东方来的赛里斯籍贯黑人同胞——阿菩。

除了领导幕僚和教官团外，这位重要人，同时还负责协调以从士拉到纳西里耶的哈尔湖为中心，活跃在那些内河沼泽中的小型赛里斯私掠、贸易船队的动向。