节前礼拜日，有一连3天的庆祝活动。

还有名目繁多的节日：牧神节、基利努斯神节、农神界、俄普斯女神节、圣像节等。最彩的是12月26日~29日的小丑节，这期间，人不分低贵贱，神父会被选为小丑，庄严的弥撒也会变为闹剧，纯粹属于平民的一发式狂。

但自从帝国崩溃后的黑暗中世纪，这些节日大都消亡，只存在历史记载中，只有少数被传下来。

比如今天这个，庆祝公元前753年母狼双为罗城奠基的建城日，市政理门举办了诸多的庆典项目，因此街路总能遇上，吃饱了就在不停拉弹唱的行游诗人和乐艺人，让各快的声调和音，充斥在街上。

各布篷、草、木架、乃至砖石廊下的酒馆和饮铺里，总是不缺乏涌动的人和畅饮的声响。

得到确切的消息的罗兰，也才有心思，重新审视这座昔日的辉煌之地，如今的神圣之城。

在觐见圣座之前，他刚刚用一笔相对优惠的价钱，从那些赛里斯人手中，买到五百名壮法兰克俘虏的效忠，同时他们还将提供贷款，资助罗兰购买相应的武装和军备资。

这是一个看起来互利的协约，赛里斯人的地中海商贸圈，需要一个在法兰克人上层中打开的突破，而罗兰也获得重新复兴家业的第一笔资本和下。

虽然他的随从之一，费康年轻教士杜洛杜斯，曾经提过，据昔日并肩作战的情谊，投到奥西特里雅公爵查理曼大王的阵营，以布列塔尼亚边区正统继承人的份为其奔走呐喊，创造以重新夺回家业的契机。

虽然两位王名下的军队并未公开宣战，但是各自所代表的阵营，都在不遗余力的拉拢和裹挟更多的贵族领主，加自己的势力。

在这大势的涌动下，国内众多贵族封臣的家族，也开始纷纷结党抱团选择直接的立场，或是以其中一方的旗号，针对对曾经敌对过，或是素有嫌隙的临近领主、家族，行的血亲复仇，乃至发起家族战争。

但罗兰并不认为，在这情况下，贸然加查理曼的麾下，能够得到多少重视并发挥相应的作用，法兰克人最崇尚武功，但是武功需要拥有足够的下和追随者来夺取。毕竟，狮是不会与一只羔羊伙伴的。

内城的城门下，罗兰再次遇到了作为赛里斯人中为数不多的徒唐一刀

“让我好好招待你把，我知哪里有最正宗的赛里斯。而不是那用来骗人的本地材”

他也刚刚结束在主教孔特诺利亚主持下的圣餐仪式，对罗兰情的招呼

随着罗城重归帝国的版图，以及北方路的安定和通畅，拜占人发动数万人用半年时间重修了从威尼斯到罗的山中大，并且动军队，将分布在意大利半岛北方那些桀骜不驯，时常客串盗的山中蛮族讨平或收归麾下，重新变成温顺的帝国臣民之后。

再加上，驻的赛里斯人工匠，重新疏浚了分古代遗存的下和引渠，开挖了多个大型天蓄池，让人密集而产生的疾病和火灾的风险大为减小，因此随着纷纷涌的外来者，罗城的复兴，视乎变得指日可待。

因此随着居留人的增加，大片供应商人、朝圣者、旅人的旅社、行栈，在破旧的城墙下，如雨后笋般的冒来，提供者从意大利本土饮，到拜占风味，甚至是赛里斯菜的各服务。

手艺工匠、女、狼艺人等，也在这些地方扎堆，糟糟的形成了庄严肃穆的内城，宏伟而整齐的残余外城，行程截然不同的繁荣。，