和铁，运走金银和香料等贵重商品…

对呼罗珊人来说，这是一个充满痛苦和煎熬，格外难过的冬天，在这片广袤的土地上。

无数旗帜颜的游牧民族与游牧民族，无所不在的角逐厮杀在一起，喊着安拉和长生天的，撕裂对方的，或是打落下在践踏成烂泥。

但无论是谁，对当地的人民来说都是大的灾难，无论是胜利者还是失败者，他们都是最好的洗劫目标。

“敌人在哪里？我的面前全是敌人，他们似乎无所不在，如泛滥到肆…”

一名伤痕累累的千夫长对自己的上司派来的传令兵怒吼

“吐火罗人，突厥人、那汗人，布哈拉人，那些敌人究竟赶过来了多少族，他们是带着迁徙的大车、牲畜和帐篷一起越过沙漠，涌这片土地的。”

木鹿城中的一名逃亡商人对盘问的军官哭诉

“作为主力的里斯军团的踪迹似乎再次消失了，因为到都在告警和求援，每一个回来的信使都信誓旦旦的说，他们面对的就是敌人最猛烈的攻势。”

总督官邸秘书的书记员在记事日志里写

“木鹿城里再也无法遏制如洪一般散的谣言和恶闻，今天里斯人摧毁了xx城，明天里斯人屠灭了xx地，人心象秋季在风中飘摇的成熟芦苇一样了浮动着。”

“在呼罗珊的土地上，从剌模到沙赫里，从里黑到奈曼，男人们最先被驱赶来，然后行分类，先是血统尊贵的阿斯贵族及其附庸族群的后裔，然后是阿拉比亚的穆斯林，接着是非阿拉比亚穆斯林，最后是非穆斯林的当地人，，

每次地方上都有一些带着的人来指认这些人群的差别，这些侵略者相当善于利用族群和宗教上的矛盾，从而驱使这些内心懦弱意志不够定的可怜人，充当他们的细和叛徒。

不同族群和信仰的未婚年轻人被照比例取来，搭在一起迁移到另一个城市承担繁重的劳役，他们将之称为血赋。

对于自发的反抗和抵制，他们也有足够的办法，如果那个劳役小组不能很好的合，完成当日的最低工作度，则会受到最低程度也是禁和鞭笞的惩罚，直到无法支撑下去，变成荒野上堆积起来的尸骨。

告密和相互揭发是被鼓励的，因为他们可以得到被告发对象的给份额，并获得短暂的休息空隙。因此劳役工地外的荒野里，成群结队的兀鹫和野狗总是不缺乏的。

但另一方面，那些监者却又允许他们家人的探望，仅限于女及其上所能携带的品，这被看空前宽容或者说不智的措施，其实是一更远的谋，

对于残存下来的百姓，他们并采用连座担保的方式，让非穆斯林监视穆斯林家，让非阿拉比亚人监视阿拉比亚人，让异教徒来监视所有的穆斯林。而那些随他们迁徙而来的附庸民族，则负责监视大分本地人。

那些游牧人得以放纵的为所为，据说他们无一例外被赋予了一项特别的任务，就是捣毁和焚掠视线中所能见到的一切清真寺和相关宗教场所，于是无数信徒们用虔诚和慷慨，营造来的宏伟或古老的殿堂，在火焰与尘烟中，就算圣者的陵墓也无法逃脱被挖掘和破坏的命运。

虽然小规模的抵抗从踏开始就没有断绝过，但是经过一次次如割草一般的连坐杀戮后，对信仰和民族的持，不再被调和提起。

虽然至至大的民中永远不缺乏虔诚的信徒，但是相对呼罗珊本地众多的人基数，他们的比例却是相对的有限。