首领，内公爵托托及其支持地方教会的产业，可是足足有数千，最小庄园的也有三胡符（30-40英亩），大者上百胡符。

当然作为大多数将士，基本是没有多少时间亲自去耕和理这些土地的，而是由军团或军区统一代，佃租给地方自由民，或是给军士私人名下的隶来耕作，以获得相应的产和收益。

现在帝国在意大利用无数人的血和泪，重新树立了权威，

风中的大路两旁是一排排的十字桩，瘪的尸在风中轻轻摇着，那是为了金钱而导致大军失败的叛党们的下场，这些哥特人和他们的首领们被全割开倒绑在木桩上，撒满盐慢慢放血而死。

而他们的族和家人，也无法逃过清算，最卑贱的下等ji院和充满危险的矿山苦役是他们最终的归宿…

作为唐人人在拜占境内建立的众多贸易、商栈区、租界之一的罗城里，

冠大袍的随军士孙应龙正在主持超度的斋谯。一群金发碧或是褐卷发灰眸的异族小士正在跟着他得腔调，在紫薇上清乐的曲调中，哼唱着《太上应》之类**，倒也很有些仙风骨的味。

这里前是一座被烧掠一空的教堂，唐人雇佣军大力气休整了这里，并在残留的基座和墙上，用杉材和榛盖成飞檐斗拱的唐式屋，在十字架和洗礼池、祭台的位置挂上玄元君神仙列班的刺绣画，就算开张了，兼观祠堂等多功能，以满足节庆祭祖等需要。

作为唯一一位主持当家。

孙应龙其实也并非正规黄冠士，本来是个没有官府碟文的野士，凭借几手模仿门各家似是而非的手段，到招摇撞骗，最终沾染了大人家的女眷，被悬赏黑白两捉拿索要他得第三条，而不得不躲到鬼蛇神各人混杂的南海都督府去。，

稀里糊涂的被征发上路，到了这个域外之地后，发现自己来卖力气基本没有多大的用，无奈重旧业却大受迎，也变成唯一可以拿台面的珍稀存在毕竟虽然这些人为了追逐名利前程功业什么，不免在漂泊万里，死后希望魂归故里的不在少数人。

而这些弟，都是沿海各地买卖或是掳了，又一时卖不掉的番夷孩童，都被送来寄养一时，有大人也有大秦蛮族，唯一好胜在年幼好洗脑，权权凑和场面而已。

一切因陋就简，连冠盖行，都是就地取材重新裁剪绘制来的。

而院外，则挤满了前来围观的罗本地人，其中不乏一些表情各异的神职人员。看闹更大过监视的意味。

罗城内的另一个地方，这围观则更有火药味的多。在一片罗教士的侧目和监视中，

涅波里斯派的随军教士孔特诺里亚，也在主持自己早礼弥撒和圣餐礼，心中却充满了宣的快意。

能够在天主教罗派的心重地建立这么一座涅波里斯派教堂，这是古代君士坦丁大主教涅波里斯及其追随者被罗派及其帮凶君士坦丁皇帝放后，亚述教会无数代人梦寐以求的事情，但现在通过那些利斯人的帮助，却意外的得以实现。

因为这里，也正对着罗教会追认的第一人教皇——圣彼得登圣之，圣彼得大教堂，孔特诺里亚可以在这里每天公开布和传扬被称为异端思想的东方教义，也充满了争锋相对的宗教意义。