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第六百零七章扬州梦与租借地(5/7)

就翻了几翻,最早投,参与运营的人都赚的利。光是一条稳定的沿海输送航线,就足够他们吃上好几代人,连当地官府无论谁当政,都要仰仗上几分。

不过在我面前,他还是那个谨小慎微的商人,他的财富和地位,以及影响力,在我的权势面前,本算不得什么。随着份地位的悬殊差距,原本合作的对等关系也发生了很大变化,因此作为打动我的见面礼,是一份航行日志。

他们与冰原人易的船队,极北冰海发现了疑似的陆地,不是那普通意义上的大岛,而是一条漫长的海岸线,可能是传说中的北俱芦洲。,

特地来向我请教。看到这里,我嘿然,不会是这些家伙以及图谱白令海峡,找到太平洋对面的阿拉斯加了吧,如果是这样,倒是可以见上一见,指导一些这个方面的发展前景,相比勘察加半岛的金沙,阿拉斯加的大规模黄金开采,才构成了后世国和加拿大崛起的初期积累。

突然船传来喧闹声。还有远有人落的声音…

阿尔卑斯山脉西南,基尔西城,咆哮的声音从大木材营造的临时行来。

那是属于法兰克人之王矮丕平或者说丕平三世的愤怒,让无数帐卫士和随行贵族首领,军队将领,修院长和主教们战战兢兢的愤怒。

份尴尬的随军红衣大主教卜尼法斯,无疑是国王怒火最大的受害者,他的鼻梁直接被用,正躺在直接直接的帐篷里,有边教士行祷告自求多福。

虽然丕平已经是广大领地和众多法兰克人之王,但是还是没能磨灭到他发自骨里的罗情节,这情节也是生活在罗故地上,每一个野蛮人首领,从小被耳濡目染的。

所以他怎么能不愤怒呢,这是在征讨阿基坦人的军途中,得到的一个坏消息,

他作为罗第一执政官的衔,居然被新炉的罗教皇教宗司提反二世,以保罗一世的赦令不合法理和传统的理由,通告基督教世界撤销了,,只留下了教保护人与圣名虔诚者的份,献地之举,也就成了一个虎蛇尾的笑话。

追随多年的亲信和那只护教的圣名卫队,也就这么完了。然后这个消息很快变得众所皆知。作为罗教廷代表的红衣大主教卜尼法斯,也因此成为丕平平日最喜的一只宝石金杯下,砸断鼻梁的牺牲品。

“他们怎么敢,这群朝三暮四的神,…”

一片狼藉而寂静的室内,坐在城的战利品之一,从第人手中夺取的荣耀之座上的国王,用糊不清的语言愤愤的咒骂

这一刻,他无比痛恨困扰自己的痛风和症,也痛恨其北方黑森林里那些还守野蛮习俗的日尔曼人,作为奥丁神系和德鲁伊信仰的族,他们攻击烧毁了法兰克王国在北方森林地区,建造了七院兼驻兵堡垒,牵制了法兰克王国大分的注意力。

还有那些顽固的阿基坦人,由于长期受到卢教会的影响,阿基坦地区的罗化比较厉害,因此与北的法兰克文化格格不,就算被征服后,还是不停地掀起一次次的叛。这一次,甚至

而意大利半岛上的那位附庸兼儿女亲家,地国王德西德里乌斯,也是个十足的废加蠢材,至今还忙于巩固战败造成地位动摇,不但无暇顾及被意大利的既成事实,还想从法兰克人这里获得援力。

事情一下崩坏到这个地步,实在让人匪夷所思,虽然他已经决定,派军队纠正这个错误,给予那些人一个教训,但对于军队的规模,还是有所顾虑的。

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