西而东横亘的山脉和东大片沼泽阻断，与内地连接实际上只有东西两条相对艰险的通路，因此这些国家的对外，主要是通过海路往来，从地缘上说，也天竺南端的狮国，关系更加密切一些，

由于地理的原因，因此在西天竺普遍存在和混杂的婆罗门教和大教列国中，保持了佛教信仰的另类。

他们信奉的教派，是大乘佛教和上座佛法的混合。这三个国家都是典型的小国寡民，最大的苏刺侘国举国人也不过七八万，最小的跋禄羯呫婆国举国才三四万人，而且大分分布在的村镇，王都就是一个七八千人的港小城，还是拜托了于沿海贸易线上的优势和便利，不过通过与内地诸国的产易，作为统治上层，还是相当的富有，供养的佛寺都是用金银珠贝修缮的金碧辉煌。

半岛的位置相当好，

从西端的卡奇湾发，只要两天就能达到阿拉伯半岛西南端的阿曼海，再沿案北上，只要五天，就可以到达大国，最大的港士拉，都在一千料以上飞鱼船的活动半径内，而且这三个国家作为传统海贸中转岸的基础还是不错的，只要稍加改造和扩建，就可以供远而来的唐船行补给和修造。

不过收服着三个国家，并把它变成唐人的前基地，却是因为一桩意外之举，本来的计划是，自从攻灭室利佛逝国，洗劫了婆罗浮屠圣地后，所得的舍利，巡游沿海，最后在狮国召开舍利供养无遮大会，几乎是天竺沿海的所有佛国都派人都来瞻仰。

其中就有这三个来自西天竺的小国，他们在狮王城共襄盛会，并以共同的信仰互保盟誓，接受大唐的册封和赏赐，然后名正言顺的派使团，就地勘测之后，以建造行馆，寺庙为由，从当地获得河的土地，由唐人建造城寨。这样原本的武装攻取和威利诱的多准备计划就派不上用场。…，

后来才知，事实上西天竺的形势对佛教徒来说很不好，来自北方大教渗透和来自中天竺复兴的婆罗门教的侵，让西天竺的诸国屈从在大势之下，信仰佛教的君王越来越少，这三国，也不过是依靠了陆地上相对封闭的地理胜形，又供有佛宝勉维持自主，他们到狮王城几乎是借着这个由来请求援助的，能够得到大唐名义上和实质上的庇护，算是意外之喜了。

要知北天竺、中天竺的佛门弟，几乎都成了过街老鼠，只能在地下以密宗的形式行暗中传薪。

毕竟大唐南海都督府在南天竺的威名还是不错的，虽然和很多佛门教团有利益之争。但就算是恶名也是一威慑，几乎是病急投医的一拍即合。

要求驻军？没关系，当地可以提供数千人的饮，要求献人质也没关系，一大把儿女随便你挑，三国的君王甚至可以发动百姓来协助唐人，在他们的王城附近修筑城垒和港。又在通往内陆的山和沼泽边缘分别修筑了城寨。

建材全是当地的石和用火山泥调制的灰浆，几乎只用三个月，就筑好了基本城围。正好三个环海据，抵角相望，目前三地共计驻扎有两千名南海团练和一万多名附，还有十几个南海土生唐人组成半武装的围垦团…以西天竺那散割据的孱弱状态，很难对他们真正构成什么威胁。

在安息东海岸的天赐岛，完成初步的屯垦和营造，真正投使用前，这里就是都督府经略大昆仑海最大前沿基地，也是众多唐船万里远行后，在大人的实力范围前，中转和修整的重要港据。

车停下的震动，将我的思绪拉回来。