，哪怕是吐蕃最盛时，来自内四族的反，也不稀奇啊…为了转移矛盾，历代吐蕃王，都是一边以姻亲恩结，一边以对外的战事来转移矛盾，顺便消耗他们地力量…”

“但是这些年自从向主政，专防于内，迟迟不让少王亲政，对外也鲜有胜绩…国中贵姓，多有怨言…”

“那他们为什么选了我们，…”

“大人觉得他们投附一败再败的南诏人，会更有前途么…”

“开元年间，曾有故苏毗小女王以其臣属落，遣使投唐，事泻后，举贵人被斩杀殆尽，余众编为他，又以杂姓吐蕃，袭其落，仍旧以八牦为号…”

魏放晋满脸放光的解释说。

“苏毗人富有战，勇士，素来为吐蕃王所重，历代过好几个王妃和执政大臣的…但也为历代王家所忌，这些年以各名目，分其众，藩守各地…又以血亲并其贵姓，使其相嫌…”

显然吐蕃人虽然崇尚勇武，但也脱不人类好斗内的本，更别说本来就风俗语言文化各异地族之间，哪怕在被来自雅地的吐蕃氏族，统一在一个名为吐蕃的国家名义下，在灾荒年相互抢劫对方的羊人，或者只是为了纯粹的仇隙而相互攻杀，依旧是这些隶主贵族，保持武勇和血地重要手段。

原来这批叛投的士兵，是属于前批攻略南诏的吐蕃军留守队，与后来移防地象雄军，不是一个族类的，而是构成孙波茹的所谓八牦中的青落之一，大概有三个东贷地规模。

吐蕃人常备军不多，因为各地藩臣、领主、落的族类众多，习俗、语言不尽相同，除了类似世袭军的五茹六十一东外，作战时常常照需要，还会大量就近召集周边的领地或族军队，为了方便指挥，往往动以整个落为单位，青壮编为军队在前方厮杀，落中的老幼就赶着在后方输送军需，提供粮。

苏毗的藩帅，攻夺南诏北地剑川之后，却连战功和成果，都被向派来的下侵夺，仅仅只是因为向迫切需要一个开疆拓土地战果，要压制国中那些贵人的声音。

因此这个青中以善战著称地落，被大弗庐的以镇守为名，从苏毗族地本军分来，小半落留在了剑川节度使，分别以铁桥城、望川城为南北领地…本来这也没有什么，起码表面上的领地扩大了。

但是吐蕃国内灭佛之的后遗症，也冲击到前方的军中，新来的镇守主将陵力论，为了讨好向，就曾经查禁军中携带的佛、佛经、法事，以举告先后杀数，而杖数十人。

再加上前些日在宁北城的失利，青牦酋帅，兼剑川都监统唆祁力，被下狱的事件竟然成了导火索。

他的下，在看驱逐回铁桥城领地的过程中，在某些声音的鼓动下，与剑川城门上同一个族的士兵里应外合，杀死前去弹压的大将，乘抢劫了库房，夺取了军，在剑川城中四放火。

由于哗变的士兵没在都督府中找到小王陵钦家的主帅陵力论，却杀死了都督府中的总笼官定龙，最后自知闯下大祸的唆祁力，不得不决定裹抰着遣蕃使论颊没藏、蕃使区类赞等文武官员，奔大唐，现在也只有大唐，作为吐蕃的敌，有需要也有能力庇护他们。

相比投奔过来的剑川节度使南一州七城，更关键的是，他们还带来了吐蕃册封的傀儡日东王——异牟寻，使得吐蕃人在剑川建立统治并抰制诸蛮的大义，再也不复存在。