迦也里尔，就有大德行的隐士，

历史上的家和教是两回事，前者是代表了一人生观式地态度和哲学，后者则是信仰的范畴，因此许多人在三教之中用其法，却不特别信神鬼这些东西。在中土神明只是统治阶级的工，而不是西方那君王权利的枷锁。，

“那拜你吉言，他倒是还活的好好的…”

“居观气，臣没有见过他这格局地。不好妄断…不过”

先开的是老的已经看不实际年岁的张果，

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

力士冷笑了起来。

安景内，那位至尊听完游宴上发生的曲，只是笑了笑说

“世间万，因果循环，一切皆有源，然唯那人前后，皆无迹可寻，，，既然连他边的人都被斩断了因果…

“不要妄言天听…

这些人服各异，既有法冠淄袍的修士，也骨仙风的白，其中有有括苍罗浮真人叶法善，牺霞先生张果。善视鬼神的夜光居士、善算夭寿善恶著称的邢和璞…

他试图在我门下的***里传教时没少碰，被小丫沉重的打击了一回，原因是他在给府上讲课翻译西方故事的的时候，向小东西描述了无数天国好和善良的景愿，可惜小东西都丝毫不为所动，还撇撇嘴说一句

冠垂髻，眉修长而面白皙的括苍罗浮真人叶法善，看了他一也开：

“这怎么可能，难有人斩断了他们的因果…万皆有始终，日后下场，皆积于因果…观相之术，乃观生平经历积累的气数使然，以决祸福将来…

“又是一个《会三教》论。

是蒙古人、突厥人、奥斯曼土尔其人，都没能改变过他们，相比之下，近代的以列五次卫国战争，都只能算是小儿科。

力士很没好气地皱了皱眉。

“臣，修为浅薄，看不清他的前后来历，…

佛门太消极，门太清净，都是独善其的法门，在历史上多数时候，都较量不过新生而充满侵略的沙漠宗教，也许有一个外来者的鲶鱼效应，可以产生更多化学反应的效果，我也很有恶作剧式社会实验并拭目以待的心情。

一紫衣的邢和璞最后开声。话锋一转。“我在府上倒是看见一个活死人…”

邢和璞小心的看了一那位至尊的脸。

除了已经隐居地紫先生司承贞，赫然开元天宝年间行走禁。以神异多能的，都会聚在这里。随便拿一位，都是当年公卿豪门为谋得一句评语，而争相礼遇为上宾的人。

“列位都见过了把，看什么来了么…”

“这位大人命相奇异。山人难以度测…

“就我看来那位，怕是本就没有因果，也没有过去将来之数…非世上人只格局…

“你说的天堂有什么好的，除了一群鸟人什么东西都没有，连西方极乐世界都不如，兜率宝清净三十三天也比你好，起码还有华宇殿，鲜瑞兽…你这些大秦和尚真傻，跑那里去有什么好玩的”而悍然败下阵来。

“大人果然是个迦也里尔。

据说，恩据说。

他说的却是孙思邈的典故，这位人称药王的大师家。却旁通多门，曾有《会三教》论，主张三教互补，会贯通。才是大正义。

这才转过来，看着在座地几位陪客开声

“不对，当初我看他面相，孤绝刚冲，率执意，命中半夭…很难过得这个命劫…”

“没有什么不对，连你说的格局短寿地那位，现在也在河南活的好好…刚拜右中丞”

“非我妄言，那人叫南八。我在江南游方偶遇，算过他命数早折，居然现在还没死…

我看他虽然还有许多疑虑和困惑，却慢慢变成恭谦和决的表情，心想这厮不会就此搞一个唐朝版的宗教改革运动来把。