阿蛮混的脸熟地关系，在安景地默许下，引见到府上混个存之，我又是个不喜让人吃白饭的人。

因此，初期官学设立地许多选修课，都是为了安置这些混饭吃的闲人，这位官授内教博士、正五品的宁王友，御赐名玄的画圣吴，居然就混在这些人中，本来以他的名气。走到哪里应该都不愁有人接待地，但是逃长安的时候，正好生场大病，因此半昏不醒的夹杂在那些难民当中，来到了成都。

养了半年才恢复过来，但是已经形枯槁容貌大变，没有人能认他就是那为大名鼎鼎的画圣，不知为什么，他也没有自报份回归廷的意思。就在官学里自得其乐的教人笔墨丹青。

但是当我在官学里，毫无客气的拿他一幅样品，当作反面教材，并扬言要拿这东西当手纸，他还是忍不住来和我争执起来。然后发生的事情就很戏剧的，他如获异宝地捧着我小学涂鸦平的简笔素描，这个肌肤纹理、这个态光泽，惊叹上半天，当然我很怀疑。他兴趣的究竟是素描这技法多一些，还作为题材的人模特的更多一些。

他的真人也让我大失所望，因为我实在很怀疑这位习惯睛瞟漂亮女人，有的死老，就是历史上大名鼎鼎的吴，还画的是神佛飞天之类地严肃宗教题材，还博得“丰神清异”的评价呢，整就一老狼。可惜专们请来鉴定的力士，用行动告诉我。这家伙不是货。

难怪说那些文学家、艺术家的作品越是貌岸然，内心越是有龌龊的一面。说好听了叫游戏人生的态度，说白了就是为老不尊的，

后来却又知，他已经负痼疾，没多少日。因此越发放无形，颇有在最后的时光逍遥人生的态度，看在他再有两年就要葛地份上，我也懒的和他计较。

不过错有错着。

我很快就发现这老家伙的价值，他画人、鬼神、山、楼阁、木、鸟兽无所不能，无所不。光是开元年在洛，长安两京寺庙，就留下画三百多，据说他尤喜神话传说题材。

传著于世上的有《天王送图》、《八十七神仙卷》、《孔行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。《云行雨施》、《维诘像》、《万国咸宁》、《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百图》、《吴贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》…

与他同时代的有王维、张、李思训、曹霸、陈闳、杨光、卢伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍。皇甫轸等人，都是当时的大画家。但传世之多，影响之大，却无人能其又。

总而言之，这号简直就一个生金地母，当然了，顺便探讨一下东西方术的差同。让他为我些传世的大作就更好了。

追随他的几个弟。也被我已学画泰西人画为名，拉上了画册版的贼船。理由也很简单，西画的重要组成分，就是从认识人结构的最基本开始，什么素描写生，什么黄金分割线，什么光暗透视法。

当然版中不能用的真名，于是贯以一大批大、思丽斋、血红、紫钗恨、胡列那、煽狼，江南云雨等大名的情节连环画册，开始行市井人家豪门大，名显一时。

但是西式地人绘画需要素材和模特，那些良家女自然不太可能了，于是，某些人自愿或者不自愿的成为青楼的常客，而成都的行院教坊中也开始暗中传，一群只看不上，疑为生理到心理不中用，的变态和冤大的传闻。由于连吴本人都说这纤豪毕细的画艺，足以独自开宗另立一派了，于是于我地个人而已趣味和某些怨念，特命为写真派，又成间派。还给吴老起了别号，人称间派创始第一人——老蜂。